我国大学理念重构的理性选择

重构现代大学理念是我国构建现代大学制度的前提,本文追溯现代大学及其理念的发展历史,总结现代大学及其理念的发展规律,结合我国大学面临的发展形势及大学理念的发展现状,提出构建我国现代大学理念应有的价值判断与理性选择。     

论大学理念与大学文化

大学理念和大学文化具有包含和扩展的辩证关系.大学理念分为核心理念、办学理念和教育理念三个层次,成为大学文化的核心.对大学文化内涵、功能和结构分析后可知,营造人才辈出的氛围,形成学术自由的空间,把握继承创新的规律,发掘特色鲜明的优势是大学文化建设的目标任务.     

大学理念、大学精神以及大学文化概念比较辨析

本文对大学理念、大学精神以及大学文化的概念进行了比较辨析,并阐述了三者"三位同心"的内在关系.在这种关系中,大学理念是基础、是圆心,经过不断的扩展、吸纳和融合,就会形成大学精神和大学文化.由于大学理念在大学精神、大学文化中的核心作用,大学精神在大学文化中的核心作用,大学理念对大学精神和大学文化的形成、大学精神对大学文化的形成起着规定性和导向性的作用.有什么样的大学理念,也就会产生什么样的大学精神和大学文化.     

谈大学理念建设

大学理念是大学文化体系最顶层的元素,大学理念建设正在越来越多的受到各高校的重视.本文论述了大学理念在大学文化中的重要地位,以及大学理念建设的内容、意义,并对大学理念系统的设计、应用过程中应注意的问题进行了阐述,提出了积极的建议.     

论大学理念与大学精神

大学理念主要关注大学的功能定位、人才培养、科学研究、社会服务诸方面的内在规律及其关系等涉及到办学思想的基本问题,大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果,它是科学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式,它要比大学理念具有更高的文化价值。大学精神可概括为创造精神、独立精神、批判精神、科学精神和社会关怀精神。     

大学理念的演变与思考

自1999年以来,大学理念成为专家学者十分关注的一个话题.大学理念是关于大学的基本性质、理想模式、目标追求、社会责任方面的系统思想,它经过了一个演变的过程.该文探讨了中国古代教育思想的形成,近代西方大学理念的产生,以及现代大学理念的发展,发现在各个时期形成的办学思想及大学理念中,有一些不变的基本内涵,这与中国目前所倡导的素质教育有相似之处.因此提出,大学理念不是空洞的说教,不是贴在显眼位置上的标签,而应当扎扎实实地与素质教育结合起来,为教育教学和人才培养模式改革服务.     

大学理念的嬗变与发展--兼论西北大学教育理念

大学理念就是对大学是什么,怎样办大学的认识,对如何管理好、经营好大学等所形成的思想、观念体系,是大学的灵魂。大学理念随着时代的发展而变化,表现出历史性、时代性与个性的特征。通过对西方及其中国近现代大学教育理念的考察和当前经济社会发展形势的分析,我们认为西北大学的教育理念应该是:以人为本,学术自由,开放创新,服务社会。     

与时俱进的新兴大学理念--读韩延明教授《大学理念论纲》有感

大学理念是关于办好大学的理性思考,是人们对那些综合性、多学科、全日制普通高等学校的理性认识、理想追求及其所形成的教育思想观念和教育哲学观点。即大学是什么,我们要办什么样的大学,怎么办好这样的大学?也可以说,大学理念就是大学对于自身的理性思考和认识。而大学理     

互动益彰：大学理念与大学校长

大学理念和大学校长对于大学的办学方向、目标定位、人才培养等起着举足轻重的作用.大学校长对大学理念的确立、发展和实践起着关键作用;科学的大学办学理念是大学校长成功履行职责的基础;大学校长应认真汲取经典大学理念、积极树立现代大学理念、忠实于大学的传统理念、勇于吸纳国外大学理念.     

论大学定位理念的内涵——兼论蔡元培大学定位理念及实践

大学定位理念的内涵包括大学定位的目的、大学的性质、大学与外在环境的关系、大学定位的标准以及定位后的大学的功能和目标等方面.蔡元培对北京大学进行的准确定位与成功的改革也体现了上述大学定位理念的内涵.     

试论观念与观念创新

观念属于精神范畴 ,从一定意义上讲 ,它也可以是生产力。生产力要素中的劳动工具、劳动对象、劳动者和作为第一生产力的科学技术都与观念有着非常密切的关系。要使新观念不断萌生与发展 ,必须坚持实践观点、按规律办事、与时俱进、抽象与综合的统一及运用辩证思维等原则。我们的观念应始终代表先进生产力的发展要求。     

自由主义思潮与民法基本理念——一种历史的、哲学的考察

自由主义作为一种思潮,是民法的哲学基础,私法自治原则就是自由主义思潮在民法的体现。私法自治在我国民法理论和立法中应如何定位,一方面充分借鉴自由主义思潮崇尚平等自由、尊重权利、重视市场和市民社会自治等观念,在私法与公法的关系中,我国应充分体现私法优位、私法自治原则,充分确认和保护私权主体的权利享有和行为自由,将国家和公法干预减少并限制在最低限度;另一方面,吸取西方自由主义发展中的教训,避免极端个人主义和自由放任主义泛滥,在私法范畴中,我们应在最大限度赋予私法主体自由、尊重和呵护私权利的同时,采取公序良俗、诚实信用以及司法的“二次干预”等合理适度的控制措施,对权利滥用行为进行干预,以兼顾社会公正。     

墨子消费观蕴涵的现代西方消费思想诠释

墨子消费观与现代西方消费思想相距几千年,而两者的消费理念却有相通之处.诠释墨子消费观蕴涵的现代西方消费思想,可以进一步看出墨子消费观的现代价值和历史进步性.     

孔子的修辞观

通过对先秦文献中可信的有关孔子修辞观的言论进行搜检,可将孔子修辞观归纳为两个方面：普通修辞观和儒学修辞观;孔子的“儒学修辞观”更为集中地反映出儒家思想对修辞行为的认识和界定,也决定了中国传统修辞观和修辞行为的基本走向。     

中国高等教育理念近代化初探

高等教育近代化是一个世界性的课题 ,以往学术界也多有研究。中国高等教育从产生那天起也就面临着这样一个课题。值得肯定的是 ,经过清末到民国 ,我国已基本上完成了高等教育近代化 ,但这只是就“内容层面”和“制度层面”而言 ,而“理念层面”的近代化却相对较少引起人们的注意。中国大学要想获得根本性的发展 ,其理念近代化的完成 ,即大学自治、学术自由在大学里相对充分的实现 ,将是其发展中一个不可超越的阶段     

萨特“匮乏”思想初探

匮乏是萨特人学理论的基石。在萨特看来 ,整个人类的发展都在同匮乏作艰苦的斗争 ;匮乏是我们历史的根本关系 ,是对我们同物质单一关系的偶然确定 ;阶级的对立是匮乏的必然结果 ;匮乏已经内在化为人的非人性的人性结构 ;匮乏是人类历史发展可能性的基础 ,但不是实在性的基础 ;劳动既是匮乏的实现也是对它的超越 ,由此形成我们的历史。在对匮乏问题的看法上 ,萨特与马克思具有根本区别。萨特的哲学 (人学 )不是马克思主义的     

大学理财观与经济运行机制创新思路

转变大学理财观是实现大学经济运行机制创新的根本前提。文章旨在从探讨大学理财观的演变入手,对大学经济运行机制创新提出新的见解;认为从创新大学理财观的角度来分析,大学应确立成本效益和资本运营的经营意识;从成本核算、收入补偿、支出约束、资源优化、投资决策等五个方面提出了大学经济运行机制的创新思路。     

《庄子》"诚信"观探微

诚信是中华民族的传统美德,儒道思想都重视"诚信"品质的构建.儒家注重正面的规范性的引导,而道家则致力于反面的根源性的探讨.道家经典著作<庄子>指出,社会成员对于权禄富贵的贪恋和人际交往中智巧的运用是影响人违背"诚信"原则的重要原因.     

从理念到高等教育理念的哲学思考

对理念、教育理念、高等教育理念这几个重要概念的解析 ,有助于对相关问题的正确理解与把握。文章首先对理念的含义进行哲学的分析 ,继而过度到教育理念、高等教育理念。深刻地梳理和辨析其内涵 ,对于高等教育改革来说是非常必要的。     

费耶阿本德的科学观

费耶阿本德提出了一种与传统看法截然对立的科学方法论论点———"怎么都行"。他在批判逻辑经验主义和批判理性主义科学观基础上,阐述了观察与理论的关系,提出了"不可通约性"来说明理论选择、评价及科学进步问题;他扩展了无政府主义含义来论述科学与其他知识、社会现象的关系。尽管其思想中包含着许多不合理性因素及神秘主义色彩,但它体现出的宽容、民主的科学精神及具有辩证法特征的能动的科学实践观都是值得深入探讨的。