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国家级徽州文化生态保护实验区的正式设立,是我市政治、经济、文化生活中的一件大事,意义非同凡响。保护实验区设立了,不只是挂牌而已,接下来有许多切实而宏大的事情要做。对此,方利山教授奔走呼吁在先,出谋划策继之;其热爱徽州文化的道义之心跃然纸上。本刊希望更多的有识之士参与此列,共谋徽州文化生态保护大计。 相似文献
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在和《徽州女人》电视剧编导金继武教授讨论“徽州女人”话题的时侯,我们都认为,“徽州女人”的确是徽州文化中一个最有文化内涵、最具震撼魅力、最引世人瞩目的好题目.但是如果隔雾看花、以点概面、浅尝辄止、入焉不深。就会浪费或糟踏这么一个好题目。说“徽州女人”,不论是文学创作,还是学术探究。都少不了对历史上徽州女人丰富生动史料的尽可能多的了解和认识。少不了结合社会历史背景对“徽州女人”种种表现的科学评判。在封建宗族社会,男尊女卑,“徽州女人”的史实记述。相对不多;对有关徽州女人的各种复杂现象。人们也品评不一.这就更增加了认识“徽州女人”的难度。多年来关心“徽州女人”的话题.在韩再芬、刘晓庆、归亚蕾等名人先后鲜明演绎“徽州女人”,世人一步步走近“徽州女人”的时候。特不揣浅陋。说说“徽州女人”五大特色,以就教于方家。 相似文献
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自黟县西递、宏村作为“中国安徽古村落”,经联合国科教文组织批准列入“世界文化遗产名录”后,“徽州文化遗产”进一步为人们所认识和重视,并成为“徽州文化”研究保护的重要内容。当然,对“徽州文化遗产”的研究保护先要弄清整个“文化遗产”的含义。 相似文献
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编者按:这篇策划性文章的作者是一位海派人士,而且据说是“海归派”,算得上是洋博士洋博士对徽州文化发生兴趣,并致以心力研究,这件事本身就富有意义,说明徽州文化的魅力及影响之大之深、文章通过对“火熥”这样一件普通而不起眼的徽州农耕时代的物什的内涵挖掘,试图发现它在现代人文意义上的美学标识作用,其着眼点自然并非纯文化研究,而是注重文化终极成果应厢,因而就研究方式言,这也是值得提倡并足资我们黄山市社科界借鉴的。至于“火熥”是否就可成为“徽州文化的代表”,所谓仁智互见,当然有待读者诸君的评判.并希望借此引发更多的研究和识见——这正是我们编发这篇文章的初衷, 相似文献
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谷峰 《河北工程大学学报(社会科学版)》2019,36(1):60-62
徽州民歌历史悠久、内涵丰富、体式多样,具有独特的文化价值,是徽州历史文化传承的主要媒介。受徽州语言和地域文化的影响,徽州民歌在歌词、音律等方面都彰显出别具一格的特色。当今,在“文化走出去”、“一带一路”等战略背景下,从保护、传承和外宣徽州民歌的目的出发,探究徽州民歌的语言样式和文化特征有着重要的意义。 相似文献
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“贾而好儒”是古代徽商的一大特色。明清以降,在浓厚的儒学氛围中,有许多徽商亦商亦儒或是“儒、仕、商”三位一体,他们在书画、金石篆刻、医学等诸多领域都建树颇多,成为古代徽州文化的一大特色。而徽州商人与徽州文化的关系,也成了当今徽学研究的一项重要课题。 相似文献
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《徽州文化全书》由20部专著和千幅以上彩色黑白照(图)片构成,总字数达600多万字,是建国以来安徽省规模最大的一部学术著作,也是一部系统总结和展示徽州文化和徽州居民生活的百科全书。该书将徽州文化体系中那些最具特点、在全国乃至在国际上颇具影响的文化现象作为研究对象,分门别类为20个子课题,形成20部研究专著。这些卷目是:《徽州土地制度》、《徽商》、《徽州宗族社会》、《新安理学》、《徽州教育》、《徽州建筑》、《徽州村落》、 相似文献
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在中国非遗保护研究中心、安徽省文化厅、黄山市政府联合主办(安徽大学徽学研究中心承办)的“徽州文化生态保护高峰论坛”于徽州文化发源地之一的屯溪隆重举行前夕,黄山学院方利山研究员关于徽州文化生态保护的学术专著《徽州文化生态保护文汇》一书,由高等教育出版社正式出版公开发行,这不仅是徽州文化生态保护学术领域掘进的新探索,而且也是徽州学研究的新成果。 相似文献
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“中国徽州古街文化论坛”今天在此开幕了。首先请允许我代表论坛承办单位——黄山市社会科学界联合会、黄山学院徽州文化研究所向叶先生、向各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢!并热忱盼望大家在这次的论坛上,就徽州的古街文化的挖掘、保护和利用等,发表真知灼见。 相似文献
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景区自然生态及周边环境不错,地理位置也理想,是不错的游览地。但是,景区内的“野人”主题,为无源之水,虽然也掌握了游客的某些兴奋点,但是没有文化含量,与黄山区域人文历史与徽州文脉不联,焊痕太明显,是感觉生硬的一种“资源整合”,建议在“野人”的文章里,结合黄帝文化的内容。黄帝本是原始部落领袖,黄山也因此得名,那么,这里应该是有东西可挖,有内容可做的。“野人”应是原始氏族部落的集居地…… 相似文献
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中华文明有着独一无二的延续性。中国文化能传承至今,实赖民族文化的支撑。
发扬光大徽州文化,是促进中华文化复兴的重要工作。
徽州古村“文会”,对于建设和谐社会,有何启示作用?
成于“儒”,败亦在“儒”,徽商兴衰史值得研究。
再读黄宾虹、叶显恩,仍是受益匪浅。 相似文献
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“国家级徽州文化生态保护区”终于在新年之始正式设立了,这一项目的申报成功,是省、市各方面及许多徽州学专家不懈努力的结果。也是国家领导人直接关心的结果。8月25日,尊敬的温家宝总理看了我写的一份“情况反映”:《设立徽州文化生态保护区刻不容缓》之后,当即作了重要批示,要求国家文化部部长孙家正同志和安徽省省长王金山同志阅酌。温家宝总理国事浩繁、日理万机,还专门对这一情况反映阅后作了批示,对徽州文化生态整体保护给予了特别关注,十分令人感动和感慨。 相似文献
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多年来,省里、黄山市、芜湖市等处几个研究徽州文化的摊子,做了不少工作,搞出了不少成果,堪可告慰世人。告慰徽州的列祖列宗。但我们今天的徽州文化研究并不能使我们自己十分满意。不能使我们有足够的成就感。因为,第一,我们在微观研究上还不能算很深入,比如,我们有谁在看完了胡适全集以及海内外学人研究胡适的全部资料之后去研究胡适呢?关于胡适与鲁迅的比较,国内外学人都发表过不少文章,我们中有谁进行过这样的研究呢? 相似文献
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受全球化与现代化的影响,地方居民对于地方传统文化的认同普遍存在认同危机的现象,文化认同危机严重影响了地方传统文化的保护与传承。居民地方文化认同的建构对于地方文化的保护与传承具有重要的实际意义。基于记忆场所理论视角,结合黄山市“保徽、建徽、改徽”案例分析,研究表明“保徽”传承了徽州文化记忆场所;“建徽”创造了徽州文化记忆场所;“改徽”拓展了徽州文化记忆场所。研究认为通过对地方文化记忆场所的传承、创造与拓展能够有效地唤起居民对地方文化的记忆,强化居民对地方文化的认同,从而长效地促进地方文化的保护与传承。 相似文献