人是对象性活动:马克思哲学本体论之第一原理

近现代哲学之不同于以往哲学的根本特征,就在于对"人是什么?"问题的追问,马克思关于"人是对象性活动"之命题正是以一种独特的方式对此问题的回答。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思主要回答了"我可以期待什么?"和"我应当作什么?"这两个子问题,而对于"我能知道什么?"马克思在《资本论》等著作中作了深刻的回答,这也不可避免地改变了《1844年经济学哲学手稿》中对两个子问题的回答,即以科学对于资本主义社会运行规律的客观描述,中介了对于"我可以期待什么?"和"我应当做什么?"问题的回答。可以说,"人是对象性活动"是贯穿马克思思想始终的哲学本体论基本原则,从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》是从"马克思哲学1.0"到"马克思哲学2.0",而非"两个马克思"。     

论“中国哲学史”学科创立初期的实践与方法

金岳霖曾在关于冯友兰的《中国哲学史》的审查报告中问道:是"哲学在中国"还是"中国的哲学"?这实际上是关于"中国哲学"学科合法性之问。文章希望通过对6部反映"中国哲学史"学科创立初期的实践与方法的"中国哲学史"专著之写作实践与写作方法的分析,探讨"中国哲学史"学科创立初期的得失,以回答这样的问题:如何才能正确地揭示"中国哲学"之形成与发展的本来面貌,从而间接回答"金岳霖之问"。     

一句话噎死你!

有一个40岁的女生长得还不错,有一份工作,收入稳定.有一天小明就问她:"你条件这么好,怎么还没结婚啊?"那女生回答:"我小时候是田径队的,有一次受伤,脚底留了一个疤."小明就问:"脚底有一个疤,眼你有没有结婚有什么关系呢?"那女生回答:"对啊!那我结不结婚关你什么事?"     

历史唯物主义的科学性质

近年来,历史唯物主义再次成为学术界的关注热点。其中的一个重要问题是:历史唯物主义是科学还是哲学?如果是科学,它是什么意义上的科学?如果是哲学,它是历史哲学还是世界观?本文试图就上述问题进行探讨,并提出自己的看法,以求教于方家。一、康德黑格尔:科学与哲学的科学化在回答上述问题之前,首先要考虑到德语语境中"科学"的含义。德语     

爱情和婚姻

正很多年轻人问我:"爱情是怎么一回事儿?"我不懂,只有借用哲学家柏拉图的答案了。有一天,柏拉图问他的老师:"爱情是什么?怎样找到爱情?"老师回答:"前面有一片很大的麦田,你向前走,不能回头,而且你只能摘一棵麦穗,如果你找到最金黄的麦穗,你就找到爱情了。"柏拉图向前走,走了不久,折回头来,两手空空,什么也没摘到。     

伽达默尔哲学解释学中批判的可能性

伽达默尔一直面临这样一种诘难——他在哲学解释学中没有提供批判的可能性。一方面,哈贝马斯、曼弗雷德.弗兰克、赫尔施、利科等人主张,伽达默尔的解释学缺乏某种类型的批判。另一方面,罗蒂、德里达、杰克.卡普托等人主张,哲学解释学在后现代思想的道路上走得还不够远,还相信一个答案、一把钥匙、一件事情本身的存在。然而,我们首先必须问:"什么是批判?"一种理论为了给批判的正当性提供支持,需要满足什么要求?在哲学解释学中,正当的批判是可能的,而且,正当的批判蕴藏在哲学解释学的核心之中。     

哲学研究范式的转换与对哲学自身的理解

哲学研究范式的转换,实际上是哲学研究的时代课题的变化,属于"哲学做什么"和"怎么做"的问题。与此直接相关并具有前提意义的,是"哲学是什么"的问题。相对于"哲学是什么"的无解论和一解论,关于"哲学是什么"的多解论回答是更为可取的。我们可以从对"哲学是什么"的各种理解和描述中,确立一种综合地把握"哲学是什么"的思路。这或许也是走出哲学困境的一条出路。     

现代隐私相关语撷趣

忙什么呢外国人见面打招呼多不用疑问句,Hello两声就完事职.中国人以前爱问"吃了吗?"现在改问:"忙什么呢?"也许也是随口一问,但也同样让人难于回答,"还没吃"或"没忙什么"全是废话,认真报告更显得傻.究其根源,中国是一个注重人际交往的国家,知根知底是好朋友的标志,不是说一点隐私都不有,而是在大家的根念中,似乎只有涉及男女之间的事才算得上隐私,至于其他的则双方都有"知情权",不管你爱不爱说,爱不爱听.     

劳动力市场的哲学思考

劳动力市场的哲学思考谢韬，张恩祥随着社会主义市场经济体制的确立，特别是劳动力市场的开放，我国社会与经济结构所发生的巨大变化向人们提出了一个新的课题，即如何正确地理解劳动力在社会主义市场经济与资本主义市场经济中的社会地４ｉ。我们认为，要科学地回答这一问...     

从康德问题到福柯问题的变迁——以启蒙运动和人文科学考古学为视角

康德哲学是福柯哲学重要的理论来源。福柯十分关注从批判哲学到实用人类学的过渡和康德所提出的四大哲学问题:我能知道什么?我该做什么?我可希望什么?人是什么?这些问题构成所谓的康德问题,其中第四问总括前三问。在《词与物——人文科学考古学》中,福柯对上述问题及其答案进行哲学反思,并提出了自己的四大哲学问题,即所谓福柯问题:人如何能思考他不思的东西?人如何能成为生命?人如何能化作劳动?人如何能成为语言主体?此外,福柯还多次论述康德回答的另一个重要问题什么是启蒙运动?发现康德对启蒙问题的解答开启了现在本体论。基于此,他提出了我们自身的历史本体论。总之,福柯问题脱胎于康德问题,我们自身的历史本体论则是福柯对康德人类学的丰富和发展。     

我对什么是哲学的一点理解——兼谈哲学的作用

"什么是哲学?""哲学有什么用?"这是很多开始学习哲学的人都喜欢追问的问题.针对这两个问题,本文的主旨讨论什么是哲学,在此基础上,论文进一步说明,哲学对人生的作用。     

哲学形态观的一次伟大革命——马克思、恩格斯哲学形态思想巡礼

一哲学形态观,实际上是一种元哲学观,它把哲学当作内容与形式具体历史统一的、有血有肉有分有合的动态过程,从全面、总体的角度加以把握和概括,从而实现对哲学的自觉反思和自我观照。众所周知,在哲学史上,每一个哲学家,不管他愿意与否,都必须回答“什么是哲学”的问题。依据对此问题的理解,他们才能展开的哲学讨论和分析,并建构出独具特色的哲学体系。其实,对“什么是哲学”的回答就已经包含了哲学家本人对“哲学形态应该是什么”的看法。的从哲学史上看,马克思主义哲学诞生之前,旧的哲学形态观是不科学的。马克思、恩格斯的哲学形态观提出和阐发,标志着哲学形态观的伟大革命,从此哲学形态观进入了一个真正科学的发展时期。     

做好家长亦风光

记得还是儿子读小学一年级的时候,有次他放学回家突然问我: "爸爸,你是什么‘长'呀?" ‘你问这个干什么?" "我们班上同学的爸爸,有的是科长,有的是行长,还有的是局长.我不知道你是什么‘长'?"想不到儿子小小年纪,竟无意识地有了等级观念.于是,我认真地对他说: "别的‘长'我目前还不是,只是个‘家长'."     

西方政治伦理哲学中的一种理想主义--柏拉图与罗尔斯合论

本文通过比较研究柏拉图与罗尔斯这两位在西方制度伦理哲学历史上占据着突出重要地位的思想家,揭示西方政治哲学中存在的一种理想主义倾向.虽然这两位思想家初看起来差异远远大于共同性,但是他们在回答什么是正义和正义是否有益这两个制度伦理中的基本问题上立场却有着惊人的一致.我们首先探讨了他们在规定"正义"上的共同的理想主义取向;然后讨论了他们对于更为艰难的政治伦理问题即"正义是否有益"问题的回答,从而详细阐明这一看法.     

论哲学的对话

<正> 1·1哲学是什么,对这个问题的回答,不同的哲学家有其不同的独特的理解.就哲学发展的历程而言,诸多哲学家都从不同的角度以不同的方式提出了对哲学是什么的界定.从元哲学的观点看,哲学是什么的问题是哲学之最根本的问题,它更关注于问.哲学主旨是问.提问、设问、释问,核心所在是问.倘若舍弃哲学理论外观形式与思想内容的具体差异的话,哲学的推进就是提问与释问的不断更替.而实现二者结合的理论途径就是哲学的对话.     

“逻各斯”的解读与哲学的解

求哲学的解，也就是要回答“哲学是什么”这个问题。虽然我们时刻都没有忘记海德格尔的忠告：“如果我们竟敢对‘什么是哲学’这个问题加以探讨必须小心为妙。”①但我还是确定了这个题目，这倒不是我选择了这个题目，而是我们实实在在地面临着这样的难题。因为在某种程度上可以说，任何一个哲学的问题都涉及到哲学是什么的问题。逻各斯（A8yO（，IOgOS）一词是赫拉克利特所关心的中心问题。“这里所谓的IOgOS，人们在学习之前和刚开始学习时，是无论如何也不会懂得的；虽然他们已经体会到我按每一个不同事物本性来解释事物具有何种性质…     

试论黑格尔的元哲学

元哲学是一门以哲学本身为研究对象的学科,具体说来就是一种以哲学为对象理论的元理论。它所研究的基本问题有两个,其一是哲学是什么;其二是哲学史是什么。对前者的回答就是通常所谓的哲学观,而对后者的回答就是通常所谓的哲学史观。下面我们来看一看黑格尔是如何回答这两个问题的。     

中国传统哲学的和谐观念与现代化

一 流长二千多年的中国哲学的基本特征是什么?很多研究过中国哲学的人回答:“和谐”。近一百多年来中国历史的基本特征是什么?很多研究过中国近代史的人回答:“动乱”。中国的传统哲学具有和谐的本性,而中国近代史却是充满动乱的现实。这究竟是什么缘故?究竟应该对此做出怎样的评价?中     

唯心主义产生根源新论

<正> 只有正确地揭示唯心主义产生的根源,才能科学地分析唯心主义的本质,有效地进行反对唯心主义的斗争。然而,现行哲学教科书对此并没有做出科学、准确的回答。本文试图谈点新认识,以期抛砖引玉。     

真爱在掌间

正很多人都在寻找真爱。可什么是真爱呢?不必迷惑。也许下一次牵手间,你便会懂得了真爱的温度。很多男女会总结感情不顺的原因:"我们之间缺乏交流。"他们对于"你认为什么是交流?"这一问题的回答大多是"聊天啊,谈心啊,彼此互换内心的想