民俗溯源、价值探索与文化反思——论杨知勇在民俗学上的学术追求与理论贡献

杨知勇半个世纪民俗学学术追求与理论贡献为运用“立体性田野考察”、“综合整理法”，参与搜集整理20世纪中华文学百年经典《阿诗玛》；探寻原始文化渊源，研究图腾、巫术、原始宗教与神话；将价值论和符号学引入民俗研究，探索民俗的文化深层价值；从事多民族地区民族民俗的立体描写研究。     

民间诗律丰富多彩值得借鉴

有人说:“民歌嘛,‘七言四句豆腐块’,没有什么名堂!”果真民歌不值得下力学吗? 从《民间诗律》[段宝林、过伟编,北京大学出版社1987年出版,1990年1月获全国少数民族文学研究首届评奖(1979—1989年)最佳著作奖]所介绍的,汉族民歌有七言四句体的“齐山歌”,有突     

毛南族、京族、仫佬族三部文学史的八年历程

从写作三部文学史的八年历程中.梳理出具有学术价值的七条修史写作原则,以及“治少数民族文学史必须同步治民族史”.“加紧对资料的搜集,特别对资料的研究,促进文学史的写作和提高质量”,“治少数民族文学史需要同步治民族民俗学”、“紧紧盯住当代少数民族作家作品的艺术质量”等较有价值的学术观点,归结到写史者必须加强修养,提高“德才学胆识”及“当断则断”.     

采风识俗与移风易俗——《瑶族风情录》后记

采风识俗,为了移风易俗。移风易俗,必先采风识俗。人是生活在民俗之中的。各个民族是生活在各具特色的代代传承而不断变异着的民俗之中的。瑶族在历史发展过程中,长期向十分艰苦的自然环境搏斗,长期与封建王朝的压迫作斗争,形成了独特的民俗。传统的民     

户外家具设计探微

户外家具的设计是家具设计的重要分支之一.户外家具具有室内家具的基本特征,又是城市景观环境中不可缺少的重要组成部分.本文通过对户外家具概念及内涵和户外家具与城市景观环境关系的分析,揭示了户外家具具有的公共性和交流性的特征,提出了现代户外家具的设计应适应整体环境和社会文化的设计观点.     

百田弥荣子与中国传承曼荼罗情谊、情趣

日本汉学家百田弥荣子多次访问中国,撰著《中国传承曼茶罗》。田野调查与钻研典籍相结合,揭示中国神话传说世界的神秘魅力面貌。以“公鸡雷神”为核心,介绍开天辟地、洪水育人等神话,探索源远流长的中日文化交流。     

梁祝传说在少数民族中的流传与变异

《梁山伯与祝英台》乃中国四大民间传说之一,流传于各省汉族之中。也流传到少数民族之中,有四方面变异:(1)既有散文体,也有韵文体,韵文体有各族不同的民间诗律;(2)人物变异为当地人、本民族的人;(3)有民族文化的细节;(4)情节有所发展。     

中国民俗学学派方法论（下）

甘萧学者柯杨教授致力于西北区域民俗文化研究,编著有《西北民族文献》(26卷)、《西北花儿精选》、《中国风俗故事集》、《诗与歌的狂欢节》,发表论文100余篇。我读到《花儿的格律及其他》、《莲花山花儿程式论》、《甘肃泾川与西王母民俗文化》时深深钦佩他多年深入田野考察,将采风所得活形态民俗民间文学资料与古籍钩沉相结合的研究精神、研究方法、研究成果。1985年我赴新疆出席中国少数民族文学学会三届学术年会,特地到兰州拜访他,请他为《古今民间诗律》写“花儿格律”,他刚从莲花山考察归来,晒得黑黑的,飒爽,矫健,豪迈,神采奕奕。…     

民间文化是发展先进文化的民族根基--抢救广西民间文化遗产三丛书总序

民间文化遗产是发展社会主义先进文化的精神资源与民族根基。根据文化部和中国民间文艺家协会保护和抢救民间文化遗产的精神,广西民间文艺家协会策划“民俗志”、“史诗长歌”、“民间文学作品精选”三套丛书。三篇总序,阐明丛书之宗旨,民俗、史诗、长歌与民间文学基本知识,丛书之写作要点。     

英雄史诗《华抱山》礼赞

无锡流传400年的《华抱山》，是“中国四大英雄史诗”之一，叙唱华龙根、华抱山、华龙龙三代英雄史迹。它具备史诗特征：抗击封建王朝、官府和地主势力，前赴后继，悲壮激烈；英雄形象具有神话色彩；史诗传承之庄严性，吸引众多学者探讨《华抱山》之史诗特征与文化价值、艺术价值。《华抱山全集》出版有两大功臣：传唱者华祖荣、搜集整理者朱海荣。