机械类应用型人才培养课程体系比较研究

运用考察调研法、座谈访问法、文献资料法,从培养目标、培养要求、培养方案等方面比较研究了国内外30所高校机械类专业的人才培养方案和课程体系,认为:工程应用型院校的人才培养目标合适,培养要求合理,但必须加强工程实践能力的培养,并整合学科课程内容,优化知识结构。     

跨文化交际能力的社会文化内涵及其培养

Michael Byram和Genevieve Zarte提出了社会文化能力观的四个构件——“处世能力”、“沟通能力”、“知识体系”和“运用能力”,表明社会文化能力具有综合性和多向度性,跨文化交际学习是一个需要外语学习者主动参与的知识增长和素质提高的过程。     

对我国高校研究生教育发展的一点探讨

在目前高等院校的研究生扩招后,一些值得思考的深层次问题逐渐暴露出来。文章对如何适应这种形势,改进我国高等院校的研究生教育工作,特别是就硕士研究生培养中推行"读学分制"培养模式等问题,进行探讨。     

中西文化视域中Being的双重含义

西方哲学自古希腊以来的一个核心概念Being的原始含义固然是一个逻辑系词“是”,但由西方传统对语言规范及其逻辑确定性的尊重使这个词上升到了世界本体和真正实体的崇高地位,从而使它带上了系词“是”和动词(及动名词)“存在”(及“本体”)的双重含义,体现了西方文化中逻各斯精神和努斯精神的统一,这是中国古代以农业为本的文化传统所难以理解的文化现象和语言现象。     

美国高校开放式的教育对我们的启示

美国真正的大众化的高等教育与我国精英培养型的高等教育有着很大的差异,导致了两国在教育思想观念、教育目的、办学自主权、教学管理模式、课堂教学模式、毕业生就业等方面的不同。通过对美国高校的教学管理模式和课堂教学模式的探讨引发对中国高等教育的反思。     

从宗法文化到诗性文化——对陈炎的“价值中立”治学观念的一种检视

"亚细亚的古代"进入文明社会的方式,制约着中国早期文化的发展路线,也决定着"阴阳"的思维结构及感性与理性相统一的民族心理结构、文化结构、社会结构,这使得中国古代文化在成为一种宗法文化的同时,也成为一种诗性文化。通过对宗法文化与诗性文化得以发生、发展的基本条件因素的考察,可以看出陈炎的"价值中立"的治学观念,是将文化视为一个整体的有机的生命,因而传统文化的研究,应该客观地去清理显在的学术材料并揭示潜在的结构关系;也只有不断进行多元方法并存的理性的研究,才会使认识领域中有关古代文化的知识得到不断增长。     

计算物理学在"大学物理"计算机辅助教学中的运用

文章介绍了计算物理学的发展和研究方法,阐述了计算物理学在"大学物理"CAI中的重要性和作用,并通过实例进一步加以说明和展示.     

国外语言相对论研究刍议

人类对语言、文化和思维关系的研究由来已久,语言相对论是对这一研究传统的继承和发展。语言相对论一经提出,就引起了学术界的广泛关注和激烈争论。本文从其哲学基础、理论框架的构建和近几十年来其在国外的发展情况等几方面对语言相对论的发展历程做了细致的分析。     

目标与手段的合法性悖论--张居正改革的伦理视角探讨

明王朝以伦理作为其合法性基础.张居正为了顺利实施其改革计划而采取的与李太后、冯保结盟,用人及"夺情"等手段,客观上触犯和践踏了当时的政治和社会伦理,侵蚀了明王朝的合法性基础.张居正强国富民、稳定王朝统治的改革目标,虽然能获得合法性认可,但他为达致这一目标所采取的改革手段却不具有合法性.目标与手段的合法性悖论正是张居正改革的悲剧性所在.     

对“饕餮食人”为美说的质疑

中国的青铜器中有饕餮食人造型的酒器--卣.美学家认为"饕餮食人"表现了"由野蛮进入文明时代所必经的血与火的超人的历史力量",因而体现为一种狞厉的美.笔者认为,"饕餮食人"的造型并没有体现"超人的历史力量",也不表现美,而是周朝统治者为了告诫人们和子孙不要重蹈缙云氏不才之子(饕餮)和夏、商统治者因贪食而自取灭亡的覆辙而制造的.由于饕餮的面目是狰狞恐怖的,本性是贪婪的,所以它的形象是丑陋的.