"笑"的义项分析和入句表现

"笑"有两个基本义项,具有义项1的"笑"是非及物动词和一价动词,具有义项2的"笑"是及物动词和二价动词。"笑"在现代汉语中可以构成不同的句型和句模。根据人们的心理状态,"笑"在具体句子中可以分化出不同的动态意义,这些意义呈现连续统状态。     

中国语言系属研究述评

本文认为，中国境内语言的系属，尤其是壮侗语族和苗瑶语族的归属，各家分歧很大，但有三点认识已基本一致：第一，中国语言传统分类法面临严重的挑战，必须重新验证；第二，汉语和藏缅语的关系比汉语和台语的关系更密切；第三，台语和南岛语在历史上曾有过密切的关系。在研究方法上，建立在印欧语系基础上的历史比较法对汉藏语系的适应性较差。汉藏语系的历史语言学应充分注意语言的借用、交融、底层、类型演变等问题，而不是语言的谱系树分类。     

清代红学的价值关怀

清代红学的价值关怀主要表现在两方面:一是元代以来大为流行的"警劝"文学传统,一是儒家正统的人格主义。前一种价值阐释主要表现为对《红楼梦》的家族与情痴这两大主题的关注,后一种价值阐释则表现在具体的人物道德评价上。     

开拓性·交叉性·启示性--《汉语修辞格发展史》序

不久前于广元君从扬州大学来电,说经过多年努力,他写就了一本《汉语修辞格发展史》,即将付梓,希望我为之写一篇序言。10多年来,曾经在多家刊物上陆陆续续读到广元君关于辞格发展史的论文。今知已形成专著,当然欣喜异常。加上我又是扬州人,对家乡的人和事,一向怀有深厚的感情,对家乡学术发展的支持,自应不遗余力。因此即欣然允诺。一通读了《汉语修辞格发展史》书稿,认为经作者奋斗20多年后捧出来的这一成果,确是一部力作,它有着以下特点。第一,具有开拓性该书的开拓性,可以从三方面的视角进行考察。其一,从汉语史研究的层面看。我国的汉…     

"原人",是否传统文论的核心精神?(专题讨论)原人--当代文论的思想起点

一 1919年,傅斯年在<新潮>第一卷第三号<译书感言>里说道:中国的学问和西洋人相比,差不多有四百年上下的距离,但是我们只需几十年的光阴"就可同在一个文化的海里洗浴了".所需的方法是,"他们发明,我们摹仿.他们‘众里寻他千百度',我们‘俯拾即是'.所以我们虽然处处落人后却反而得了个省事的路程,可以免去些可怕的试验".     

网络词汇成活率问题的一点思考

网络语言的发展是汉语保持活力的重要源泉之一,我们应以开放包容的心态视之。网络新词汇在网络语言活动中产生,服务于网络社会的语言交际,效果是明显的。网络新词汇在网络语言世界具有一定的＂全民性＂,但并不意味着它们最终能够成活下来,并有机会进入到现代汉语共同语的词汇库中。有三类网络词汇有可能成活下来,并最终成为丰富现代汉语共同语的新词来源。     

《红楼梦》的现代性与红学的解释性

《红楼梦》具有丰富的现代性 ,红学史描述应该关注各种研究现象的文化依据 ,揭示各种问题的学术传统、学理依据与各种流变形态 ;并对《红楼梦》的意义阐释、作者问题、版本问题等研究史各自的阶段性和主要问题进行评述。     

最早的中国戏曲评点本

现藏日本的少山堂本<西厢记>是弘治本后最早的<西厢>刊本.由于特殊的原因,<西厢>研究者一向对它情况不明.它实际上是现存最早的中国戏曲评点本.它不但在戏曲理论批评史上,而且在<西厢>流变史上,都值得关注.     

吴敬梓《诗说》劫后复存

吴敬梓的《诗说》,自近代以来 ,鲁迅、胡适等学人普遍认为已不存于世 ,也不见于现代出版的各种关于吴敬梓的著述。笔者近日觅得《文木山房诗说》旧抄本。现将这一发现初步整理 ,并公布于世 ,以期对吴敬梓及《儒林外史》的研究有所推进     

豪杰之文论——苏洵文学理论批评初探

苏洵是有政治报负和爱国热忱的作者,他曾提出一系列革新政治、富国强兵、抵御外侮之策,他甚至公然肯定人们追求物质利益的合理性。论文不宗传统的文道合一而主张“有为而作”的批判现实的作用,从而更强调创作过程主客观结合的规律,接触到创作理论的根本问题。对《诗》、《骚》、《史》、《汉》、兵家、纵横家以及从孟子、贾谊、扬雄到韩愈、欧阳修的文章评论中,也表现出与传统古文理论不同的取向。其异端精神和特殊艺术辉芒,均无愧于豪杰之文与论。