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习近平指出,高等教育必须着力深度基础研究与高端应用技术人才培养,强化社会实践育人,推进高校创新创业教育改革。对于高等教育中的应用型课程而言,这是改革提升的难得机遇,亦是不得不应对的严峻挑战。《纪录片制作》作为新闻传播学专业的一门核心课程,其在当前阶段的课程改革中所面临的问题颇具代表性。对此,本课题研究者在广播电视新闻学专业的《纪录片制作》课程改革中引入理工科工程人才培养的CDIO模式,针对复合型人才培养做出了有益尝试。本文针对改革思路、过程与现阶段成果展开论述,希望以此与同仁探讨共进。 相似文献
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《成都大学学报(社会科学)》2018,(5)
本文通过对成都两个相邻商区语言景观的对比分析,试图探究这两个商区的多语现象,以及背后的语言群体身份权力关系。该研究证明,即使在政府政策相似的情况下,由于商区针对的消费群体不同,相邻的两个商区也会出现完全不同的语言景观。 相似文献
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张勋宗 《成都大学学报(社会科学)》2012,(2)
成都的“世界现代田园城市”建设是其统筹城乡协调发展构建的高级目标。要实现这些目标,发展“四位一体”,增强地方经济实力是基础,但加强文化建设是关键,城乡文化一体化建设是实现统筹城乡协调发展目标,构建“世界现代田园城市”的重要保证。目前一些基层领导干部仍然存在着对统筹城乡文化发展认识不足、一些部门文化一体化建设力度不够和具体措施落实不到位的问题,需要进一步加强成都城乡文化一体化建设的措施和办法。 相似文献
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杜威对哲学中的心物区分论的批判也体现在他的经验论美学中,他从心灵和自然界的连续性揭示心灵与身体的整体关联,论述了心灵对于身体存在的内在性和超越性特征,从而揭示了心身互动共融的生态整体性。经验本来就是作为"活的生物"的人与环境交互作用中身心结合的产物,而审美经验和艺术更是心身互动融合的生命状态的最充分而生动的表现。认识心身互动共生的生态整体性对于美学理论的生态化调整,包括身体美学理论的建构,具有深刻而重要的意义。 相似文献
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李京丽 《成都大学学报(社会科学)》2016,(5):12-18
多个案例让媒体和公众开始思考"炒作式求助"这一社会现象。这些案例引发公众对"炒作式求助"的质疑,因而,对"炒作式求助"进行梳理和解读十分必要。从社会流动结构中的弱者概念入手,本文解读了弱者的社会抗争与社会求助方式,指出"炒作式求助"是弱者的武器,但却是一种不可持续的表演式抗争,是碎片化底层的一种非典型化求助方式,其效果也不可过于高估。同时,"炒作式求助"也面临着巨大的道德风险,因而无法成为常态。因此,在信息权力成为"权力之权力"的网络信息时代,对"炒作式求助"抱以宽容和理性的心态,为弱者留出足够的表达空间和通道,以避免激烈的社会情绪的累积和爆发,是整个社会及新闻媒体应该共同思考的问题。 相似文献
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董湘琴为羌族历史上一位重要诗人。光绪十七年(1891)应松潘总兵夏毓秀之邀,董湘琴赴松潘厅做幕僚,经松茂古道,"就所阅历,发为诗歌",创作出万言长诗《松游小唱》。诗中,诗人边走边吟,不拘形式,大胆创新,用新奇的体裁历叙川西松茂古道的地理地貌、人文景观、民俗风情等,不仅展示了诗人卓越的才情,同时也寄托着诗人的人生理想和政治抱负。了解董湘琴,对我们认识处于社会激变中的晚清知识分子有着窥斑见豹的作用。 相似文献
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蒋中伟,川剧著名表演艺术家,归行小生。后进入绵阳市人民剧团,在打下了一定基础后,1965年拜曾荣华老师为师学习小生表演,深得曾老师真传。 相似文献
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魏红翎 《成都大学学报(社会科学)》2016,(1):99-102
张大千的诗词作品近千首,目前出版的张大千诗文集共四种,各本均存在程度不同的一些问题,如诗词的漏收、字句的错误、脱落等,给阅读鉴赏造成了一定的困难。因曹大铁、包立民本是在乐恕人版本基础之上编撰的,故实际可视作三种版本。本文对三种版本的诗集作了全面对校,在此基础上,对张大千诗词加以校勘,以期能辨误存真。 相似文献
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张起 《西北民族大学学报》2014,(4)
羌族历史上的第一部长诗《松游小唱》是晚清羌族诗人董湘琴应邀入幕松潘时,对松茂茶马古道的山水风景、风俗人情所作的系统性的诗学描述。建国后虽由于种种原因湮没民间,但它作为中国文学史上古典诗歌的最后一首边塞诗和迄今为止唯一系统叙述松茂茶马古道历史的万言长诗,及其奇特的诗歌形式,亦应有其文学史的地位。《松游小唱》对于诗歌发展史和川西民族地区各方面的研究都具有史料与文学的双重意义和价值。 相似文献