李白另类人生及其创作动力揭秘

八世纪以来,李白以其浪漫主义诗歌,备受世人追捧,无论是诗歌内容还是艺术境界,都开创了古典诗歌的黄金时代,为此他也被后人景仰、神化、仙化、异化。但我们透过其诗歌只看到他人生的一面,要全面还原认识李白,须从一个普通的社会人的角度去整体考察。文章以巴蜀文化为基点考察李白的"民间性现象",以及服丹对他创作狂想的刺激作用,并指出他的创作动力或来自于这种药理作用。文章推翻传统认识,在全面观照李白生平的基础上,大量搜集、引用可靠材料,融入对李白的总体论述中,力图以材料说话,论证李白身上的"民间性",及出蜀后,不容于中原官方正统文化的悲剧人生。但这恰恰造就了他成为了不同于杜甫这样的中原诗人的大唐"孤星"。     

钟树梁词作浅论

钟树梁先生用100多个不同的词牌创作的近600首词作,内容丰富,气象万千。既关注政治大事,又体现个人情怀;既有欢愉,又有忧伤;既有壮士的慷慨,又有佳人的缠绵。抒情写景,议论明理,无一不可。嬉笑怒骂,讽刺谐谑皆成文章。给人以多方面的美感享受。     

试论《水浒传》抒写群体人物的手法对《红楼梦》的影响——以梁山泊和大观园的人物群体为例

俞平伯先生很早就指出":《红楼》作者心目中固以《水浒传》为范本"。笔者认为《红楼梦》与《水浒传》在写群体人物的手法上确有不少相似的地方。本文试图从设计人物群体生存和活动的理想环境、表现人物群体的价值取向和风尚追求、安排人物悲剧命运的轮回观等方面进行比较论述,说明《水浒传》在抒写群体人物的手法上对《红楼梦》有影响的迹象,也说明《红楼梦》的伟大之处在于能继承开新。     

“他们”的生命状态解读——读《莱尼和他们》

作品通过一个女性莱尼及围绕着她的众多男女“他们”的生活，反映了德国20世纪20年代至70年代的社会生活，揭示了纳粹对人性的摧残与扭曲。另一更为重要的主旨在于表达自己对生命存在模式的思索，对理想人性的追求。这一追求与思索是通过人物莱尼和“他们”的生命状态的描写而表达的。但其间又流露了作者思想的矛盾与迷惘。最后笔者提出了“生态人”的概念。     

论入声韵音节声调的演变——《入声论》之十三

本文概述人声调不是独立调位的基础上．采纳汉语人声韵从上古至于今日一直朝着转阴的方向演变的观点，论证与之同步，人声韵音节声词逐步地靠拢处于同一调位中的其他变体，并最终与之达到一致。文章广泛征引方言材料，阐明入声韵音节声凋演变属“变体趋同”，意在为“入声非声说”做出理论和事实的补充。     

川剧艺术家口述史(梅花奖得主卷)之王玉梅篇

王玉梅,女,国家一级演员,成都市川剧研究院副院长,第25届中国戏剧梅花奖得主。享受国务院特殊津贴专家,主工花旦,兼习武旦。先后师从筱舫、许倩云、阳友鹤等著名川剧表演艺术家,采众家之所长,逐渐形成了独特的表演风格。从艺三十余年来在舞台上塑造了一系列深入人心的艺术形象,数次荣获部、省、市级嘉奖。     

各国在塑料袋禁用问题上的不同做法

塑料袋曾以它的廉价、清洁、方便和耐用，给人类的生活起居带来极大方便，然而随着时间的推移，人们逐渐认识到塑料袋带来的危害。塑料袋已经成为世界性的环保问题。于是，世界各国纷纷采取措施限制或禁止使用塑料袋。这些措施能够给我国的“限塑令”带来一些启示。     

《策林》与白居易“讽谕诗”溯源

白居易为应试编纂《策林》,其中与政治和文学相关的内容,反映出白居易对"讽教"的特别关注和独到见解。白居易的"讽教"观源于《诗经》的"美刺比兴",但《诗经》强调自上而下的政治教化,而白居易强调自下而上的讽谕、箴规,这种源于传统又有别于传统的诗歌主张,成为其创作"惟歌生民病"的"讽谕诗"的理论基础。同时,"讽谕诗"的创作也与白居易自身的因素密切相关,其"惟歌生民病"的"讽谕"精神,一是出自"兼济天下"的道义情怀,二是本于"贵民"的政治思想,三是源于诗人的个人遭际。从理论到创作实践,"讽谕诗"经白居易发展成熟,后来成为唐朝诗人以诗讽谏的一种范式。     

杨慎文化精神本土开发的意义及其策略思考

杨慎文化资源是巴蜀文化和地方经济发展的一笔财富。本文主要论述杨慎文化资源本土开发的现状、杨慎文化精神的内涵及其开发的意义，探讨杨慎文化精神生态型开发的一些可行性策略，这对于提升区域人群的人文素养、人文品位，丰富中华文化，促进地方经济可持续性发展具有深远意义。     

穿越与融通评《中国古典文艺美学“表现”范畴及命题研究》

邓国军专著《中国古典文艺美学“表现”范畴及命题研究》（巴蜀书社2008年8月版。）从“表现”视域对中国古典文艺美学中的几个重要范畴和命题进行了探索。邓著比较了中国古典文艺美学各自的“表现”特质和审美倾向，就中西文论的互补性进行深入研究，该专著有如下特点：