从宗教服饰到政治符号:伊朗女性头巾摘戴之争

教俗博弈是伊朗政治现代化进程的一个突出特点,女性头巾是其重要的社会表征,并演化成为鲜明的政治符号。伊朗女性头巾的摘戴之争发端于19世纪末政治现代化进程之始,经历了从民间探讨到官方强制的历史过程。无论是巴列维王国还是伊斯兰共和国,官方都通过强制头巾“摘”或“戴”的方式来强化政治权威,以实现政权合法性和国家意识形态在社会领域的延伸,而社会群体对官方的认同与反抗也体现在女性头巾的摘戴之中。女性头巾摘戴之争所折射出的伊朗现代化进程中的矛盾,不仅包括传统势力和新兴群体间的张力,也体现了传统性与现代性的博弈。伴随经济现代化的深入影响,头巾自抉将逐渐作为女性公民权利的体现,预示着伊朗政治现代化进程的发展方向。     

新时代高校专业教师"课程思政"建设路径探索

围绕"课程思政"新内涵,分析了高校专业教师在开展"课程思政"工作中存在的主要问题,明确了新时代高校专业教师的主体作用,进一步探讨了提升高校专业教师"课程思政"内涵建设的路径,有效推进高校专业课程思政建设,充分发挥专业课堂思政育人主渠道的作用,实现"立德树人"根本任务,使思政课和专业课同向同行,共同培育德智体美劳全面发展的社会主义接班人.     

社会工作者工作满意度的影响因素及其机制研究①

本研究使用中国社会工作动态调查数据,以工作要求-资源模型为基础,探讨社会工作者工作满意度的影响因素与机制.研究发现:工作要求与工作资源不会直接影响工作满意度,而是分别通过职业倦怠与工作投入对后者产生负向和正向影响;工作要求会使社会工作者产生消极应对心理,降低工作资源对工作投入的激发效应;工作资源可以发挥缓冲效应,降低工...     

论资本主义的“物神论”批判

如果说近代哲学的任务是将"神学"世俗化为"人学",那么,黑格尔哲学与马克思所揭示的"拜物教"可视为神学世俗化的版本形式;由于崇拜"抽象人"的基督教是与资本主义相匹配的观念形式,因此,要系统阐释马克思对资本主义的批判,就决不能停留在政治经济学批判的层次,而亟待确立一种"物神论"批判的视角;这种视角的确立,既有助于从整体上把握马克思哲学的演进逻辑,也有利于推动当前马克思主义哲学研究的深入。     

错置具体性:马克思政治经济学批判与怀特海科学批判的相似性

马克思批判黑格尔与古典政治经济学家错置"范畴"和"现实"之间的关系,并且区分"思想具体"和"实在主体",为他的"历史科学"划定标准。怀特海批判近代科学"简单定位"的构想也犯有将"思维抽象"错置为"现实具体"的谬误,忽略了抽象的程度涉及的实际存在物,他区分"抽象的对象"与"具体的事件",为我们展现一个复杂的自然系统。怀特海的批判揭示了自然科学对象的抽象本质及其与现实具体的关系,而马克思的批判则更为深刻地揭示了社会科学对象的抽象本质及其与作为"实在主体"的人类社会生活的关系,正确理解这一关系,对构建当代中国社会科学有着根本性的重要意义。