"内圣"还是"外王"——重新解析王安石讲学金陵的学术建构

北宋王安石讲学金陵时,其经学理念仍朝"内圣"方向深进.读《诗》治《书》,皆见道德心性.特别是他创新"礼乐之学",更弥补了前期"王学"在本体论上的诸多不足.同时,他继续坚持早年"为己之学"的立场,内求诸身;且精求义理,重析"仁"、"礼",以内统外,完成了力主"内圣"的"金陵王学".它与后世学者批判的对象--一种极富"外王"指向性的"三经新学",大有分别.     

论当代新儒家的民主政治思想

在儒学通向现代民主的过程中,当代新儒家遇到的难题是未能从"内圣"中开出新"外王"。为了摆脱这一理论困境,当代新儒学必须从心性儒学走向政治儒学。因为心性儒学标出的是儒家的道德理想,政治儒学标出的是儒家的政治理想。我们应建立一个适合现代中国国情的经济基础与民主政治体制的良性互动机制,从而推进建设有中国特色的民主政治的进程,实现中华民族的全面复兴。     

意大利：公厕可以这样美

根据以往的经验,去意大利之前临时抱佛脚地学了几个意大利语单词。第一个词就是“Uomo”(男用),第二个词就是“Donna”(女用)。这样做是为了防止上厕所时走错门。到了罗马才发现,意大利虽然号称西方发达国家,但是无论在车站、大街,还是在旅游景点,都难得找到公共厕所。在加油站、火车站、博物馆等常人认为应该有免费公厕的地方,也都挂出牌子,示意使用者主动交费,一般收费标准是0.5欧元(相当于5元人民币),这实在有点乘人之危。在参观佛罗伦萨著名的美迪奇家族利卡尔第宫时,游客除了购买一张7欧元的门票之外,上厕所还须再掏0.5欧元,难怪有人惊呼:意大利人真是穷疯了。但不管怎么说,有一点是可以肯定的:意大利的公共厕所基本上都是设施完好、使用方便、卫生清洁的。如果你去意大利,想使用免费厕所,有一个窍门就是寻找当地的麦当劳餐厅。还有一个办法就是上咖啡店。一般而言,意大利的咖啡馆和酒吧都设厕所供顾客使用。到那儿要上一杯卡普奇诺(0.8欧元),你就可以名正言顺地捎带着使用店里的厕所了。在意大利旅行,让我印象最深刻的是以下几处厕所。     

英国构建奥斯曼帝国石油体系及其影响(1914-1920)

从1914年第一次世界大战爆发至1920年巴黎和会结束,英国对奥斯曼帝国实施了石油开发政策。在大战中英国利用军事手段垄断了奥斯曼帝国的石油开发权和开采权,并因此在国际关系上产生了重大影响。在巴黎和会期间,英国和法国签署了《圣莫雷协定》,和美国经过协商达成了"石油工程合作"的协议,经过调整英国占据了主导地位。英国逐步构建了在奥斯曼帝国范围内的石油开发体系。     

当代先锋作家生存哲学的价值变迁

自20世纪80年代中期开始,当代先锋作家便一直致力于小说叙事视角的形式革新.但这一看似形式主义的叙事实验,却同样反映了先锋作家某种生存哲学的价值变迁:从反对现实主义文学全知叙事所代表的自失哲学起步,先锋作家利用第一人称的全知叙事,高扬起了人之主体性的旗帜.然而,这种自圣哲学却因其对小说人物的叙事压迫,最终在90年代转向了"我-你"关系的相遇哲学.     

奥运婚礼 爱在“圣”火点燃时

时光倒回到2007年5月20日。对于郭伟、徐欣这对新人来说是个难忘的日子，今天，他们的爱要在众人的见证下，走到圆满。更为特殊的是，他们要举行的是一场奥运婚礼。     

叶芝的宗教观点探秘：又一个反基督者——从叶芝的诗作“二次圣临”谈起

考虑到西方人和《圣经》的关系。对那些作品的研究解读也应建立在对宗教知识的了解之上。叶芝以《新约》中的预言为基础．描写了一个他所理解的耶稣的“二次圣临”。通过对《新约》原意的深刻理解和剖析，再比照诗作的深刻内涵。就会发现．《新约》的寓意和叶芝的寓意是完全不同的。在叶芝貌似忠诚的宗教诗中，叶芝其实是表达了他深刻的反基督思想。     

道沿圣以垂文：《文心雕龙》中主体性的升位

主体是文学活动的关键因素.中国古典文论对主体性的认识是一个漫长的过程.<文心雕龙>对主体性的强调达到了前所未有的高度.刘勰赋予了道、圣、文积极的含义,在解决了三者之间的关系同时,又把从道至文看作一种过程.在主体性日益萎缩的今天,重温刘勰关于主体性的论述无疑具有重要意义.     

《礼记》崇高之“畏”及其认知困境

作为儒家面向日常生活的意识形态叙事的持续性情感生成,《礼记》顺天守时的天命之"畏"是人对自身现实生存境遇的警觉与关注,其德性至上的至善之"畏"是儒家重建合"礼"秩序并进行生产关系再生产的德性认知过程,其"天人合一"的崇高之"畏"是在"圣王"与"天"同构基础上对儒家通过识"礼"追问终极意义、达至即凡而圣并"与天地参"的形上表达。意志化主观叙事和表象化"复礼"实践表征着《礼记》中儒家至德至善之崇高理想与崇高之"畏"的乌托邦特性,"圣王"理想对于主体实践而言只能被体验为一种悲怆而崇高的道德情怀,其崇高仅在于它占据了儒家道德理想主义的核心位置。     

从清华简《系年》看“武庚之乱”

清华简《系年》简文的出现不但证实了周初大保簋铭文中所见的"录子圣"即为传世文献中的武庚,亦为认识和了解周初的"武庚之乱"提供了更多的历史信息。结合简文和西周金文来看,这场商室贵族发动的叛乱有其内在更为深刻的原因,成王之世的东征不仅仅是平定叛乱,更是通过武力征服的方式正式确立西周在东方的统治地位。