贺州族群族源认同论(上)

族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市灵凤村、三加村、船家和都江村的族源认同都证明了这一点。     

肾肿解毒灵缓解蛋鸡热应激效果的观察

在热应激条件下 ,于蛋鸡饲料中添加不同浓度 ( 0 .2 %、0 .3%、0 .4 %、0 .5% )的肾肿解毒灵药 ,结果表明 :添加剂量为 0 .4 %的肾肿解毒灵缓解蛋鸡热应激效果最好 ,可提高产蛋率 13.15% ,平均蛋重增加 2 .0 4g ,同时能降低料蛋比 ,增强鸡只食欲     

“经论传缁侣，文章遍墨卿” ——论灵一诗僧在唐代诗禅文学史上的禅地位及创作

诗僧灵一是一名天才的诗僧,其方外诗友广泛,他十分重视诗歌创作,在中晚唐诗禅文学史上具有振派澄源的历史地位和孤韵幽逸的诗歌风格。     

西安慧灵智障人士的社区化服务模式研究

智障人士作为社会中的弱势群体,他们的生存和发展面临多方面的困扰.本文基于对西安慧灵社区化服务模式的实证调研,分析模式的合理性及其缺憾,并试图提出改进措施,使得社区化服务模式进一步改善,惠及我国广大残疾人士,促使其走入社会,和普通人共享共建和谐社会.     

《无名的裘德》:灵与肉的殊死搏斗

《无名的裘德》是哈代悲剧创作中最深沉、最阴郁的一部,主人公裘德在欲望的驱使下挣扎于理性与情感之间,灵魂与肉体始终进行着殊死的搏斗,但最终理想破碎,爱情幻灭、孤独凄惨地死去,他的悲剧是维多利亚时代社会制度的产物。     

基层年轻干部思想作风“四戒”

<正>年轻干部学历高、头脑灵、有干劲,但我们也要清楚地认识到,一些基层年轻干部的思想和作风不符合党对干部的标准和要求,如不加以戒除,必将影响自身的发展和进步。     

老舍演讲佚文《灵的文学与佛教》续考与补正

《灵的文学与佛教》是老舍在重庆汉藏教理院的演讲记录稿,最早于1940年12月刊载在佛教杂志《觉音》中,之后又历次刊载在《海潮音》、《正信》两种杂志中。但是,该文自上世纪80年代被发现后一直以《海潮音》的刊载文作为初刊文,并且在演讲时间的界定上,诸多说法不一。对《灵的文学与佛教》这则演讲佚文作续考与补正,一方面要更正其初刊信息,另一方面对演讲的具体时间作重新考察并予以新的材料补充。     

精神尽在诗——论宗室诗人赵师秀的诗歌创作

赵师秀是四灵之首,是江湖诗宗之一,还是宗室文人的代表作家。多重身份集于一身使得赵师秀的诗歌创作展现出别样的风采:其诗歌创作在内容取向上体现出一种不讳贫穷的平民精神向度;在艺术追求上主要向晚唐的贾岛、姚合学习,崇尚苦吟与摹拟。他是宗室文人平民化趋势中的典型代表。     

本雅明灵氛（Aura）理论及其意义

灵氛是本雅明艺术理论的一个重要的概念,它与距离感、真实性、自律性和崇评价值等范畴有着密切的联系,以此为契入点,本雅明揭示了灵氛的内涵和意义,从技术进步的角度充分肯定了复制艺术的成就和价值。     

现代海派小说的性爱观念及其写作的文学史意义

在上海这片古旧的传统伦理道德的土壤上,我们既可以看到五四启蒙理性的影子,又可以看到崭新的都市所承载的前卫现代的性伦理观念的身影,同时随着革命文学逐渐火爆,还不时有革命理性的身影在文本中闪现。海派作家与沈从文为代表的京派、茅盾为代表的革命文学、赵树理为代表的解放区文学共同构成了一个多层的性爱叙事的文学共生场。从五四时期人们对爱情的渴望,到海派作家对爱情的解构,到革命文学中作家对"灵与肉"的弃绝,再到90年代之后的部分作家的无爱性,我国文学领域中灵与肉的张力关系经历了此消彼长的动态过程。