生活中的“贝勃定律”

有一个有趣的实验：一人右手拿着300克重的砝码,这时在其左手拿着305克的砝码,他并不会觉得有多大的差别,直到左手砝码的重量加至306克时才会觉得有些重。如果右手举着600克,这时左手上的重量要达到612克才能感觉到重了。再后来,就必须加更大的重量才能感觉到差别。这种现象就被称为“贝勃定律”。     

浪漫是什么？

享受,是一些流动的想象,是一股清新的感觉,她并非现在社会独有的时尚,而是一个永恒的传奇的经典故事,在岁月流逝的瞬间,炫目耀眼,在浩瀚的历史时空里,娓娓讲述……浪漫是什么?浪漫,在我的理解中,是心态。朋友相聚众情愉悦,能感受浪漫,不就是在体验生命的释放与张扬吗?说真的,当你漫步高山流水之间,能觉察这世界是多么的空灵和纯净;当你身陷大漠荒野之中,会感到胸怀宽阔,包容乃大;当你全身心融入大自然中,生命意识正被唤醒,而那久已干涸的心泉也禁不住地汩汩流出,浪漫的甘甜……浪漫是什么?浪漫,在我的眼里,是斑斓绚丽的色块,宛如一幅动人的…     

三招修炼成“精”

近九成人感觉熟人越来越多朋友越来越少 据中国青年报报道：在该报社社会调查中心和某网站新闻中心刚刚完成的一项对15068个受访者的调查中发现，87．5％的人感觉“熟人越来越多，朋友越来越少”，其中，45．3％的受访者承认，在自己的众多熟人中，真正称得上朋友的不到5个：另外，有34.3％的人表示，自己的朋友仅有为数不多的6到10个。80．0％的人承认．自己的朋友大多是以前的同学。     

浅论感觉在诗歌创作中的运用

感觉是诗人的眼睛,诗歌创作离不开诗人特有的艺术感觉。本文旨在从感觉运用的方面探讨诗歌创作的奥秘,认为感觉的运用是伴随着诗人情感和意象选取来实现的;同时,感觉的运用有时以一种感觉错觉或变形进入诗歌创作,而通感则是诗歌创作中运用得最自然最高级的一种形式     

浅谈体操训练中心理训练的作用及方法

本文探讨了心理训练在体操训练中的作用、训练方法及应注意的问题．     

传播问题:大众媒介与“感觉结构”共同体——雷蒙德·威廉斯的媒介文化美学批判

雷蒙德·威廉斯是文化研究在媒介文化美学问题研究方面的主要代表之一。他围绕大众媒介、现代主义和“感觉结构”共同体展开的谨慎思考形成了媒介文化美学研究的现代批判形态。威廉斯认为,真正的传播是建立在共同体基础上的传播,作为对大众公式的功能阐释,现代大众传播不是建立共同体的方式而是对共同体的一种瓦解。因此,大众传播不是真正意义上的传播。要解决大众传播的问题不能从技术层面上而应该从观念机制层面上进行,通过打造并建立文化共同体的观念及其机制来扭转大众传播。对雷蒙德·威廉斯而言,文化共同体的关键是“感觉结构”的共同体,因此对文化共同体的打造必须诉诸“感觉结构”,而艺术则是“感觉结构”存在的最好证据。尽管现代主义两面性的产生表明艺术面对着从社会整体中分离出来的现实,但“感觉结构”的存在也同时表明艺术仍有力量弥合社会区分,能够成为营造共同体的助力。通过参与文化共同体的营造,艺术可以成为大众传播的批判力量。这是继阿多诺提出系统的现代媒介美学批判理论之后,西方媒介美学在英国文化研究中产生的一种与法兰克福学派既有联系又存在区别的理论形态。     

从语义学到心灵哲学： 重思对阿奎那关于理智之非物质性论证的一些批评

阿奎那关于个别感觉与普遍理性表征的理论是其对理智之非物质性论证的关键部分，但这一理论受到司各特、奥卡姆及布里丹等后来者的批评。然而，这些批评其实都不能成立。阿奎那的论证并不像罗伯特·帕斯纳奥对他的诘难中所说的那样，犯了从一个表征的语义内容推出此表征之本体论属性的“内容谬误”。此外，由布里丹本人的评论可以看出，布里丹实际上不得不接受他所批评的阿奎那论证所蕴含的主要内容。     

赫尔辛基:美丽的“波罗的海明珠”

正芬兰共和国首都赫尔辛基,地处芬兰湾北岸,三面邻水,静卧在波罗的海怀抱中,创建于1550年,是一座历史悠久的港口城市,如今经过数百年的发展,已经成为一座既保留着悠悠古韵,又充满现代化气息:既洋溢着欧洲古城的浪漫情调,又充满了国际化的都市时尚大都市,有"波罗的海明珠"之美誉。魅力首都:古韵悠悠景致宜人漫步赫尔辛基街头,给人的第一感觉是:街道宽阔,景色宜人,目光所及之处,到处是郁郁葱葱的树木和     

克服一切失控反应

在我们被“失控”带走之前，我们可以学会去辨别深色马。恐惧是深色马，愤怒是深色马，焦虑、恐惧、自怜、肩扛整个世界的责任的感觉，等等，都是深色马。这个清单上还有仇恨、报复、自以为是、急躁、抑郁，以及大多数消极状态，它们自然都是潜意识的痛苦之源。     

你不知道的事

照镜子让你变美 心理学研究发现，人们在照镜子时大脑会自动进行脑补，所以照镜子的时候并不是真实长相，大概比真实长相好看30％。这就是为什么很多人照镜子感觉很好，而照相时感觉不像的原因。