关于"民族"定义

文章对建国以来我国学术界对于“民族”的定义、国内有关“民族”译名的讨论、当前西方社会科学研究中的“民族”定义、及我国50年代的民族识别四个方面,对“民族”定义作了科学系统地阐述。     

社科类学报编辑规范存在的问题与对策

社科类学报编辑规范存在的问题主要是:基本相同,忽视了社科类学报参考文献的人文内涵;参考文献与注释的区别太笼统,编辑不好处理;对文章中不完整引用的材料,标点问题处理无规范,各学报编辑的处理五花八门;对外文(正文及参考文献)的编辑无规范等.建议行业指导部门组织人力编辑详尽的中国编辑界甚至学术界通用的编辑手册,以指导编辑工作并使之有利于学术规范.     

学分制对高校德育工作的挑战及对策

学分制的实施对高校德育工作提出了挑战。从教育观念、价值观念、班级管理模式等方面进行了分析。为了适应学分制的特点 ,从转变教育观念、拓宽德育工作空间、重视校园文化、发挥德育主渠道、发挥网络和报刊的德育功能、实施“全员育人”、指导和管理社团活动七个方面论述了加强高校德育工作的对策。     

学术自由及其限制古典学术自由观批判

古典学术自由理念是西方启蒙理性的产物,它建基在三大理论支点之上,即"意见自由市场"、"价值中立"及"学者是真理的代言人".然而,由于这三大理论预设本身难以自洽,故古典学术自由观把学术自由作为一项绝对权利,排斥任何形式的社会干预的观点是有缺陷的.     

明清浙东学术与宁波商帮发展

明清浙东学术与宁波商帮之间,实有相辅相成的内在渊源。浙东学派猛烈抨击儒家传统经济伦理,提出了“新四民”、“工商皆本”、“国家不可病商以滋弱”等主张,而孕育这先进的经济伦理观的社会基础,正是宁波悠久的贸易传统和崇商敬贾的社会风尚;理论又反过来推动儒生弃书服贾,使“宁波帮”发展壮大,成为中国十大商帮之一。     

修辞学是否属于言语的语言学讨论述评

围绕修辞学是否属于言语的语言学,语言学界讨论了近半个世纪,迄今分歧依旧。肯定派和否定派的观点都有道理。之所以产生分歧,原因有三:(1)索绪尔《教程》本身不统一、不严密;(2)语言和言语的划分存在多种方案;(3)研究者考虑问题的侧重点有所不同。     

透视学历社会

学历社会是工业化、现代化发展到一定阶段的必然结果,它在促进社会经济发展,用标准化、客观化的手段选拔人才等方面所起的作用勿容置疑。但学历社会也带来了应试教育、功利教育、高学历消费等诸多弊端,我们必须正视学历社会,并以终身学习为理念,实现由“学历社会”向“学习型社会”的转变。     

复合型人才培养模式的探讨

文章介绍了苏州城建环保学院开设英语辅修专业研究和实践的过程,包括基本内容,创新点和应用情况。实践表明在理工院校开设英语辅修专业不仅为大学英语教学改革提供了新的思路,而且为探索培养复合型人才模式开辟一条有效途径。     

Relationships Between Parenting Styles and the Academic Performance of Adolescents

Relationships between parenting styles, academic performance, and the mediating effects of motivation, goal orientation, and self-efficacy were examined. One hundred forty-eight high school students participated, including 58 males and 90 females. The Parenting Style/Parental Involvement Questionnaire was used to measure students' perceptions of their parents' parenting styles. The Intrinsic-Extrinsic Orientation Scale measured students' motivation. The Patterns of Adapted Learning Survey measured participants' goal orientation and academic self-efficacy. Adolescents who reported their parents as having a more authoritative parenting style were found to demonstrate more intrinsic motivation in their academic pursuits. Future implications for intervention and research are discussed.     

马克思博士论文中自我意识的政治诉求

马克思在他的博士论文中把"哲学历书上最高尚的圣者和殉道者"赋予被束缚在高加索山的悬崖上的普罗米修斯,这绝不仅仅是出于他深厚的古典修养和文学浪漫主义情结。盗取天火的普罗米修斯宁肯被锁链锁在崖石上也不愿意作宙斯的忠实奴仆,以此来表明他痛恨所有的神。宗教批判是青年黑格尔派批判的出发点,"叛逆"的马克思实现了对黑格尔和其他青年黑格尔派特别是布·鲍威尔的超越,指责他们只是对宗教不痛不痒的谩骂。马克思寻求一种更为彻底,颇具颠覆性的批判,他把以伊壁鸠鲁为主的自我意识哲学放在高于一切神灵的地位,以自我意识作为批判的武器,直接剑指普鲁士封建反动统治,彰显他的政治诉求。