全文获取类型
收费全文 | 61838篇 |
免费 | 1457篇 |
国内免费 | 268篇 |
专业分类
管理学 | 7918篇 |
劳动科学 | 526篇 |
民族学 | 1156篇 |
人才学 | 1609篇 |
人口学 | 882篇 |
丛书文集 | 13117篇 |
理论方法论 | 2508篇 |
综合类 | 27864篇 |
社会学 | 6347篇 |
统计学 | 1636篇 |
出版年
2024年 | 582篇 |
2023年 | 1763篇 |
2022年 | 589篇 |
2021年 | 721篇 |
2020年 | 1110篇 |
2019年 | 1179篇 |
2018年 | 588篇 |
2017年 | 1075篇 |
2016年 | 1312篇 |
2015年 | 1905篇 |
2014年 | 4231篇 |
2013年 | 3032篇 |
2012年 | 3563篇 |
2011年 | 5435篇 |
2010年 | 4609篇 |
2009年 | 4307篇 |
2008年 | 4164篇 |
2007年 | 3263篇 |
2006年 | 4088篇 |
2005年 | 3069篇 |
2004年 | 2387篇 |
2003年 | 2790篇 |
2002年 | 2628篇 |
2001年 | 1977篇 |
2000年 | 1300篇 |
1999年 | 564篇 |
1998年 | 316篇 |
1997年 | 287篇 |
1996年 | 198篇 |
1995年 | 151篇 |
1994年 | 98篇 |
1993年 | 54篇 |
1992年 | 51篇 |
1991年 | 54篇 |
1990年 | 31篇 |
1989年 | 39篇 |
1988年 | 12篇 |
1987年 | 19篇 |
1986年 | 6篇 |
1985年 | 11篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2019,(2):32-36
"一芹一脂"是文学史上的佳话。脂砚斋在批语中用"一生惭恨"来评价曹雪芹,其中包含作者对自己身世的感慨、对家族不幸命运的愤懑、对人生波折的体验,以及对自己身无用武之地,只能借酒浇心中块垒的痛苦。脂评中自述与曹雪芹的交往大概有两类:一是生活交往,二是文学交往。 相似文献
42.
43.
44.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2019,(2):119-124
高校思想政治教育作为传承人类崇高理想的一种载体,在整个教育发展历程中已经取得显著成就。但是传统教育中不健全的理念尚存,这就充分体现了"破"的必要性。与此同时要在"立"的支撑下,在推进以人为本的基础上,把立德树人贯穿于教育工作的全过程,全面推进新时期高校思想政治教育工作的顺利开展,以此构建高校思想政治教育的新观念,不断实现思想政治教育工作的新跨越,最终开创思想政治教育工作的新局面。 相似文献
46.
逻辑与历史的统一,并不等同于逻辑与历史的完全一致,而是内含逻辑与历史的辩证关系.这就必然涉及逻辑与历史何者优先的问题.在这一问题上,马克思反对黑格尔“历史与逻辑相一致”的观点,批判蒲鲁东主义逻辑先于历史的形而上学错误,并在政治经济学研究中论证了历史优先于逻辑的观点.习近平“四史”重要论述确证了马克思的历史优先原则,为新时代意识形态工作指明了方向.为此,应坚持历史优先原则,开展对历史虚无主义的批判.我们既要从“四史”中汲取知识材料和价值养分,推动马克思主义意识形态的理论创新,进而指导具体的意识形态实践,也要从“四史”的群体宣传、社会传播和代际传承着手,致力于解决理论性与感染力的矛盾问题,寻求历史性突破. 相似文献
47.
对于舜之“怨慕”,朱熹作出了不同于孟子的解读。这是基于心学、理学内在逻辑的不同。孟子作为私学之儒,和孔子一样,是主张士君子的阳刚人格的,并且从性向善的人性论出发,协调义与利、公与私的关系,而以君臣父子关系都属对待关系;依此,将舜之“怨慕”解读为舜对父母的既怨又慕。朱熹则作为官学之儒,以所谓“气质之性”协调理学先驱荀子的性向恶论,以二歧化思维把天地之性、天理绝对化,以公去私,视君臣父子关系则为下对上的绝对服从关系;依此解读,舜之“怨”只能是自怨。 相似文献
48.
49.