解读阿尔都塞“理论上的反人道主义”理论

作为阿尔都塞思想雄系的核心与亮点，“理论上的反人道主义”表征了一种论战性特质。这也是阿尔都塞借用结构主义的方法，对马克思主义所作的一种颇为另类的解读。即使撇开特定的历史语境不说，以当代人的目光进行重新定位，阿尔都塞“理论上的反人道主义”命题仍具有可供挖掘的理论深度与可供拓展的意义空间。其历史意义和现实意义都是不可估量的。     

论伊拉克战争对国际核不扩散机制的影响

布什政府在新保守派的影响下 ,其外交思想和安全战略的新保守主义色彩越来越浓重。美英联军发动的未经联合国授权的伊拉克战争损害了国际安全机制的集体性准则。这些因素都对现行的国际核不扩散机制产生了极大的负面影响 :伊拉克战争动摇了核不扩散机制的保障制度 ;美国混淆不扩散的目的和手段 ,将销毁大规模杀伤性武器作为其政权变更的战略工具 ;美国的反扩散战略进一步加剧了核不扩散机制的不稳定性。     

浅谈施工索赔机会

施工索赔是一项涉及面广、学问颇深的技巧 ,是承包商保护自己并获取利益的手段。承包商在事业上的成功 ,很大程度上取决于其是否善于索赔。而在施工管理中能否及时、全面地发现潜在的索赔机会是索赔工作的前提条件 ,作为索赔工作人员必须具有丰富的施工管理经验 ,熟悉施工中的各个环节 ,通晓各种建筑合约和建筑法规 ,并具有一定的财会知识 ,才能全方位的捕捉潜在的索赔机会。     

趣味有争辩--关于审美趣味的本体论阐释

在以精神生产为主导性生产方式的消费文明中,由于趣味问题已经成为一种和人自身再生产关系最为密切的本体论问题,因此它不可能被冷漠地置之度外;生活中单个人的“吃萝卜”还是“吃白菜”是无可厚非的,但那个在深层决定着人们“如何吃”的语法结构本身无疑是需要辩论的;如果说在古典美学中审美趣味的本体内涵主要是一种由想象力带来的心灵解放作用,那么在后现代的精神再生产中,由于它特别地利用了“反对象化”与“反主体化”这种纯粹欲望与审美趣味表层结构上的相似性,彻底解构了审美趣味固有的带有解放性质的本体论内涵,并最终直接威胁到人自身精神再生产的现实可能性,因而对它的剖析与批判也就具有了重要的现实意义。     

私营企业主职业道德建设探析

当前私营企业有了很大发展 ,但也存在一些亟待解决的问题。解决这些问题 ,不仅要依靠严格的法制 ,更要依靠道德 ,特别是私营企业主的职业道德建设。     

反全球化运动的缘起、发展及其未来

近年来 ,反全球化运动此起彼伏 ,成为人们关注的一个国际现象。本文通过对反全球化运动发展脉络的疏理 ,向读者介绍了反全球化运动参与者的构成、观点与主张 ;介绍了反全球化运动的缘起及特点。本文还总结了反全球化运动的积极意义与消极影响 ,预测了反全球化运动的发展趋势 ,提出了应当正确对待全球化和反全球化的一些看法。     

业委会主任辞职前后

早就有物业管理的专家预言,2005年是业委会主任的“哭年”,没想到,这个预言终于应验了。在银枫家园,业委会主任北野17个多月的“政治”生涯是辛苦和“痛苦”的。2003年底,在银枫家园原物业公司被迫撤离、管委会被“民选”下台之际,研究文明学的学者北野当选为新的业委会主任。上任后,他开始实践着自己的《中国文明论》,用自己擅长的“理论手术刀”解剖社区居民的种种遗风陋习。通过实行“顺风车站”“、邻居节”“、老年俱乐部”、“妈妈会”等一系列举措,北野梦想着把银枫家园带入自己向往的“自由、平等、博爱”的理想国。他的朋友却认为,北野是位孤军奋战的斗士,斗士的想法过于理想。自从他当上银枫家园业委会主任之后,他的理想已经被媒体无限放大,成了北野对全国媒体的承诺。2005年6月12日,北野通过焦点房地产网发表声明:他辞职了!     

潜隐的文化情结--《呐喊》、《彷徨》对传统文化的眷念

《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是五四新文学的经典性文本,代表着新文化的“反传统”特征。其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场,也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠,体现了鲁迅一种特有的文化情结,构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。     

谈谈打击和防范邪教活动的对策

邪教活动是一种反人类、反科学、反政府的极端行为 ,是社会的一大公害。要打击和防范并最终铲除邪教活动 ,首先要加速《反邪教法》的制定 ;其次 ,要依法取缔邪教组织和惩治邪教犯罪活动 ;第三 ,要建立常设性反邪教组织机构 ,做好日常的反邪教工作 ;第四 ,要坚持教育与惩罚相结合 ,团结教育绝大多数被蒙蔽而参加邪教活动的成员 ;最后要坚持标本兼治、以防为主的综合治理措施。