医学图像分析技术及其应用的研究

信息图像化是一个受到广泛重视的研究课题,而图像的定量分析关系到图像中所包含的信息能否被很好的提取和利用.本文介绍了图像分析技术的原理及过程,着重介绍了自行研制的图像分析仪的应用实例.     

体育教学中意念教学法的应用

运用实验比较法，在体育教学中辅以意念教学．通过实验证明，意念教学对学生掌握运动技术和提高教学效果有显著作用     

20世纪戏仿叙事的“反向”逻辑

在中西方20世纪的文学创作中,戏仿叙事作品的兴盛是一个十分突出的现象.这类作品在依赖戏仿进行叙事的过程中通常都遵循一种独特的“反向”或“倒置”的逻辑,对源文本的叙述逻辑及创作意图进行颠倒式的处理,具体手法包括对源文本中“英雄”式主人公的反向塑造、对源文本角色间的权力等级关系的反向设置、对源文本情节叙述模式的反向“突转”.虽然20世纪戏仿叙事的“反向”逻辑是对源文本叙述逻辑的一种解构或否定,但它却不是对后者的纯粹消极的否定或破坏,而是一种带有双重性质的积极的否定.     

民族艺术话语的越境之旅:重审梅兰芳海外公演中的“程式”舆论

关于戏曲"程式"的研究层出不穷,却亟待重新审视与历史化处理。民国时期在与海外对话的复杂历史语境中,梅兰芳及周边知识人团体对戏曲程式等焦点问题的表述,即显现出历史性和策略性的转变。其中的"西方影响"也向度多样:既与欧美主流舆论达成关于戏曲传统本质的"共识",并借此收获民族文化自信;又因在海外评论者和梅氏策划核心内部文化反视自觉的存在,表现出深层通约的可能。对相关问题的辨析,也应成为当代戏曲理论构建和对西方话语反思的前提。     

旅游区导视系统文化性设计研究

导视系统是旅游区公共服务体系的构成要素之一,也是塑造和传递文化的重要载体。目前旅游区导视系统功能设计方面不完善,旅游文化表现内容及形式上存在同质化倾向。为了更好地突出区域性旅游文化的个性与差异,在导视系统中可根据地域特色文化、传统美学文化、人性化及时代性等方面进行设计,体现地域旅游文化的魅力,并形成立体而系统的旅游文化视觉氛围,以延展旅游活动的范畴,增加游客精神体验,更好地提升旅游区的品质和形象。     

从“全景敞视主义”之中看网络安全

随着互联网的普及,泄露个人信息的事件频频发生,这让我们不禁会想是谁在窥视着我们的生活?我们的隐私是否还是安全的?虽然人们已经运用科学技术达到了之前人类所没有完成的事情,但我们的日常生活真的是属于个人的吗?现实生活中,我们自以为的隐私,早已公之于众,正如在《规训与惩罚》中边沁所介绍的全景敞视主义的监狱。而我们恰恰就是出于之中。而悲哀的是,大多数人却对这种状况毫无意识。这样说可能十分悲观的,但我们的互联网确实在不断地记录着我们的日常生活,而我们也确实在乐此不疲的上传、转发、发心情等等。当斯诺登事件报道出来后,我们才发现美国正在监视着整个世界,就连我们中国网民上网观看的内容,它都有着详细的记录。这不正跟福柯在全景敞视主义中讲到的一样吗?我们正像在全景敞视监狱中的“囚犯”,而我们在“囚室”里的一举一动都有人在中间的瞭望塔上监视着。     

常用词“见”“视”“观”“看”演变研究

本文运用语义场理论考察与"看"有关的常用词演变研究,"看"在先秦文献出现较少,而"视""见""观"等使用较多,且在现代的发展中义项不断增加。"看"虽然出现较晚,但是构词能力不断增强。"见""视""观""看"等常用词的相同义项之间的互相侵占、影响,共同构成新的合成词。     

迟子建短篇小说的神奇视角

迟子建的短篇小说中有两类特别视角,本文称之为"神奇视角"。神奇视角具有特别的叙事功能,一方面为小说叙事新辟了一个新的审美表现空间——"灵异时空",另一方面打开了一处处为常人漠视的特殊人群的心灵世界。神奇视角是迟子建在短篇小说叙事艺术上进行的系统的和成功的探索。     

屈原在民族文化形成发展过程中的贡献

屈原是最早出现在中国文学史上的著名诗人,是中华民族孕育出来的世界性的伟大诗人。他的艺术创新为民族文化创作的个性化开辟了道路;他独特的思维方式为代代相继的文化革新提供了启示;他的心理情感普遍地影响了中国历代知识分子,并已成为中华民族文化心理的一种特质。     

电脑放在窗子边

人们在使用电脑时,处于近距离视物状态,很容易令眼肌疲劳,因此需要经常远眺以改变这种状态.如果电脑紧贴墙壁摆放,使用者抬起头时,映入眼帘的就是一堵墙,这种情况下,眼睛不但无法得到良好的调节和放松,还会加重视神经的紧张和疲劳,长此以往会导致近视.不仅如此,还会导致大脑不断接收到紧张信号,令人们出现头昏脑涨、疲劳、焦虑等一系列不适的症状.