英汉“恐惧”概念的隐喻对比分析

从认知角度在跨文化层面上对英汉两种语言中表示“恐惧”的概念隐喻进行对比分析,证明情感概念隐喻是建立在人类共同的身体经验和生理反映基础上的,存在认知普遍性;又因为文化模式的影响,呈现出文化差异.     

苏秦、张仪说服传播文本的说服者中心化结构分析

托名苏秦、张仪的虚拟性说服文本遵循分析型路线,呈现出鲜明统一的说服者中心化结构和被说服者符号化特征;说服者中心化结构中又嵌套了＂去予式＂的亚结构：其中＂去除＂模块与恐惧诉求性质的＂阴终＂法则相配,＂授予＂模块与激励功能性质的＂阳始＂法则相配;同时说服者还采用了优势需求分析和强化、弱化并用的变形分析机制。     

先秦中国与古代希腊

历史比较魅力无穷。先秦中国与古代希腊都出现了“轴心期文明”,产生了影响久远的原创文化,具有强烈的可比性。通过比较可以看到差异,承认差异,才能既各美其美又美人之美,最终实现美美与共、世界大同。     

绝望深处的笑声——论余华的《在细雨中呼喊》

作为余华的第一部长篇小说,《在细雨中呼喊》带给人们的并不仅仅是历史的沉重和悲凉,也不仅仅是成长的恐惧和绝望,还有一幕幕滑稽与荒诞的反抗、一次次幽默与夸张的嘲解。正是这些浸满泪水的“笑声”,使它摆脱了对历史苦难的简单控诉,并呈现出“黑色幽默”的审美特质。文本分别从其精神意蕴、叙事方式以及语言等方面,分析了它所具备的黑色幽默之特征,并进而指出了这种审美追求在余华后期创作中的重要意义。     

风险，创新激励政策中被忽视的关键要素

创新是经济持续增长的核心动力,鼓励创新是各国国家创新战略的关键.现行的创新相关政策忽视了如何从风险管理的角度,系统地控制和分散从事创新活动的参与者所面临的风险.本文试图从这个被人忽视的视角,探讨如何鼓励人们进行自主创新的逻辑框架;并对相关理论研究假设进行了实证检验,以期为政府决策者提供新思路.     

荒诞与异化:西方现代主义文学反向悲剧的重新阐释

现代的西方西绪福斯精神孕育了西方现代主义文学的新悲剧意识。西方现代主义文学的艺术形象是“意识到一切都是荒谬人”,是“局外人”,并由此表现出少有的孤独和冷漠,潜含着真正的悲剧性。生之忧与死之惧是现代人的通病,也是西方现代主义文学不断触及的表现主题,荒诞的厌倦和恐惧构成现代主义文学悲剧意识的两大内容。“异化”是西方人最严峻的悲剧性境遇,对人类崇高品格的否定必然导致对悲剧崇高性的否定,因此出现了现代主义文学的反向悲剧。     

特质正念对中职生社交焦虑的影响：一个链式中介模型

为探究中职生的特质正念、负面评价恐惧、正面评价恐惧和社交焦虑之间的关系,采用正念注意觉知量表、简版负面评价恐惧量表、社交焦虑量表、正面评价恐惧量表对1200名中职生进行问卷调查,结果发现：（1）特质正念显著负向预测中职生的社交焦虑;（2）负面评价恐惧和正面评价恐惧分别在特质正念与中职生社交焦虑的关系中起中介作用;（3）负面评价恐惧和正面评价恐惧在特质正念与中职生社交焦虑的关系中起链式中介作用。据此可得出结论,特质正念可以通过负面评价恐惧、正面评价恐惧的单独或链式中介作用间接影响中职生的社交焦虑。     

克服一切失控反应

在我们被“失控”带走之前,我们可以学会去辨别深色马。恐惧是深色马,愤怒是深色马,焦虑、恐惧、自怜、肩扛整个世界的责任的感觉,等等,都是深色马。这个清单上还有仇恨、报复、自以为是、急躁、抑郁,以及大多数消极状态,它们自然都是潜意识的痛苦之源。