首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   100840篇
  免费   1560篇
  国内免费   504篇
管理学   12014篇
劳动科学   671篇
民族学   1939篇
人才学   5220篇
人口学   523篇
丛书文集   14707篇
教育普及   2篇
理论方法论   4036篇
综合类   48597篇
社会学   14149篇
统计学   1046篇
  2024年   468篇
  2023年   1495篇
  2022年   1001篇
  2021年   2159篇
  2020年   1602篇
  2019年   2020篇
  2018年   693篇
  2017年   1871篇
  2016年   2480篇
  2015年   3471篇
  2014年   7382篇
  2013年   6218篇
  2012年   6537篇
  2011年   7850篇
  2010年   7230篇
  2009年   8564篇
  2008年   8036篇
  2007年   5739篇
  2006年   4881篇
  2005年   4572篇
  2004年   3520篇
  2003年   3611篇
  2002年   3199篇
  2001年   2960篇
  2000年   2379篇
  1999年   1201篇
  1998年   606篇
  1997年   374篇
  1996年   262篇
  1995年   189篇
  1994年   106篇
  1993年   61篇
  1992年   63篇
  1991年   47篇
  1990年   16篇
  1989年   33篇
  1988年   2篇
  1987年   2篇
  1986年   3篇
  1965年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 171 毫秒
91.
新生入学教育已成为高职院校教育和管理工作的重要组成部分,对于帮助新生顺利适应大学生活、促进未来发展有着重要意义。当前高职院校开展的新生入学教育普遍存在安排随意,缺乏系统性、整齐划一,没有针对性、时间短,缺乏持续性、形式单一,缺乏生动性等问题,影响了入学教育的实效性。本文分析了这个问题,并提出改善的对策。  相似文献   
92.
教育部日前发布消息,根据《普通高等学校高等职业教育(专科)专业设置管理办法》,在相关学校和行业提交增补专业建议的基础上,教育部组织研究确定了九个2019年度增补专业,自2020年起执行。这九个专业分别是氢能技术应用、高铁综合维修技术、集成电路技术应用、人工智能技术服务、跨境电子商务、研学旅行管理与服务、葡萄酒营销与服务、冰雪设施运维与管理、陵园服务与管理。  相似文献   
93.
优秀传统文化其价值最宝贵的地方是能够唤起学生潜意识中的道德情感,这是高职院校在做思想政治教育工作时一定要保证的。思想政治教育应该摆在第一的位置,然后才是开展专业人才培养,所以要发掘优秀传统文化中有利于社会积极发展的内容,可以采取的方式有自编优秀传统文化校本课程、开展系列传统文化活动、和提升授课教师传统文化素养等,通过这些措施来提升学生文化素养和思想政治水平。  相似文献   
94.
民族地区高校地处民族聚集地区,有丰富的少数民族传统文化资源,而少数民族优秀传统文化是中华民族优秀传统文化的有机组成部分,在国家大力倡导中华民族优秀传统文化传承发展的今天,民族地区高校应承担起少数民族传统文化传承的重任,探索出一条符合时代要求的少数民族优秀传统文化教育途径,助力中华民族优秀文化传承发展。  相似文献   
95.
96.
随着不断深入的现代体育教育思想改革,越来越倾向于以学生为中心的教育模式,以便更好地传授体育知识和管理学生,诞生了一种以赏识教学来驾驭学生的新模式。本文浅析了高职院校体育教学现状,探讨了赏识教育在体育教学中的有效措施,以提高体育教学水平。  相似文献   
97.
教育人道主义精神强调珍视每个人的尊严、权利、自由和价值,把学生、教师当人看,教学为人存在,使人成为人。传统学徒制技艺传承过程蕴涵着丰富的人道主义精神包括:学徒入学的自愿性、学习目标明确性、学习过程的默会性、有合乎时代的文化传承、教学与生活合一、注重自主创新和发展。这些方面在西方现代学徒制中也有较为清晰的体现。我国现代学徒制教育体现人道精神的着力点还包括加强对“师傅”的人文关怀、加强对学生的职业生涯规划指导及职业文化熏陶。  相似文献   
98.
徐姗姗  张文英 《民族学刊》2020,11(4):59-65, 131-132
“发展教育脱贫一批”是在民族地区实现共同富裕的重要方针。然而在“教育改变命运”的共识之外,布迪厄认为教育一代代地维持着对社会中下阶层的不公平的“文化再生产”理论,被一些学者应用于对我国少数民族教育的研究。如在“三区三州”等民族地区,代际间的贫困传递难以阻断,因家庭文化资本弱势而造成子女求学、求职受阻,看似可用“贫困文化的再生产”予以概括,但笔者不同意直接套用西方理论认定中国存在“教育不公平”的论述。因为我国社会实际与布氏提出“学校教育再生产社会阶层结构”观点之环境不同,有多项教育政策在切实保障着少数民族通过“教育改变命运”——当前在我国民族地区实现教育公平的主要障碍,并非 “文化再生产”的结构性阻力,而在于就业环节的阶段性困难。教育公平可分为起点、过程和结果三个环节,民族地区经多年教育扶贫,“起点”入学机会和“过程”教育质量已明显改善,而作为“结果”的就业环节亟待改善。以“就业优先”方针多渠道扩大少数民族就业,可激发内生动力、促进市场融入、巩固减贫成效和精准防控返贫,是助少数民族自主掌握教育“社会阶梯”和阻断贫困代际传递的有效路径。  相似文献   
99.
100.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号