全文获取类型
收费全文 | 1120篇 |
免费 | 23篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 86篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 37篇 |
人才学 | 21篇 |
丛书文集 | 215篇 |
理论方法论 | 58篇 |
综合类 | 571篇 |
社会学 | 148篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 18篇 |
2015年 | 34篇 |
2014年 | 67篇 |
2013年 | 75篇 |
2012年 | 65篇 |
2011年 | 90篇 |
2010年 | 96篇 |
2009年 | 91篇 |
2008年 | 164篇 |
2007年 | 90篇 |
2006年 | 72篇 |
2005年 | 52篇 |
2004年 | 42篇 |
2003年 | 39篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 23篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有1149条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
传说,有一次苏东坡与佛印禅师一起打坐。苏东坡自觉修行甚高,坐姿优美,便问佛印:“你看我像什么?”佛印回答:“像尊佛。”苏东坡很高兴。佛印也好奇地问苏东坡:“你看我像什么?”苏东坡看看胖胖的、穿着黄袍的佛印,得意忘形地开玩笑说:“你像堆牛粪。”苏东坡回家后把经过告诉苏小妹,炫耀说赢了佛印一回。 相似文献
62.
63.
杨宗红 《中南大学学报(社会科学版)》2009,(4)
"野鸟入室,主人将去"是古代较为广泛的一种禁忌。这种禁忌的产生,与古人的灵魂信仰和原始灾异观密切相关。 相似文献
64.
人们常把教师喻为人类灵魂的工程师。这种理念把教育看作一项工程 ,把学生当作可以改造和加工的“毛坯” ,把教学作为执行建筑蓝图的过程 ,则具有工业时代教育自身无法克服的缺陷 ,值得当今教育工作者反思 相似文献
65.
鲁迅把他的生命哲学化作《野草》,其中最耐人寻味也最阴冷的是《墓碣文》,本文试图从"本味"入手来分析其 中的死者形象,感受鲁迅至真至诚至善至勇的灵魂。 相似文献
66.
鲍江 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3)
纳西象形文字与仪式象征符号体系关系至密,给我们澄清仪式象征意义的本源提供了重要线索;反过来,象征符号的意义一旦被澄清,相关的文字符号即可获得触类旁通的理解。从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看,"魂灵"是东巴文化中的一个核心概念,人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。 相似文献
67.
张智武 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2000,(2)
毕达哥拉斯提出了数、灵魂、和谐、对立四个主要哲学范畴 ,并以此出发 ,建立了以数为中心的哲学世界观。他的哲学是朴素的唯物主义、辩证法因素同原始的唯心主义、形而上学倾向的一种奇特的结合 ,具有二重性 相似文献
68.
69.
2005年冬末,陈凯歌高调宣传的商业大片<无极>终于上映了,一向严肃深沉的陈凯歌磨刀三年苦心练就的娱乐片会是什么样?种种猜想化成了一种期待,当面纱徐徐撩起时,一种"被忽悠了"的感觉油然而生. 自以为是的"史诗" <无极>有着豪华的制作班底,类似神话的架构,瑰丽壮观的画面,比比皆是的特效,总之,"无所不用其极".但这并不意味着该片是"史诗",它故作深沉讲述的不过是一个缺乏灵魂的故事,人物暧昧、情节不畅、文化内涵缺失,像一场美轮美奂的电玩游戏. 相似文献
70.
编者按: 我国第二个"文化遗产日"(2007年6月9日)给我们带来了惊叹、感动、思考和反省,那凝聚着祖先情感和智慧的文化形式震撼着每个人的灵魂,一时间,媒体聚焦、全民关注,我们民族自豪感达到了顶峰. 相似文献