论理工科院校人文教育与科学教育的融合

从重理工、轻人文 ,重职业选择、轻素质教育到以文化素质为切入点的全面素质教育 ,这是改革开放以来教育思想的一次重大飞跃。今天我国的素质教育工作者正在热烈地讨论高等教育中人文教育与科学教育的融合 ,这是对文化素质教育认识上的又一次重大飞跃。以人文教育与科学教育的融合为切入点的全面素质教育有其历史的必然性 ,也符合在新时期全面贯彻国家教育方针的现实需要。但是 ,因为我国生产力水平较低 ,教育相对滞后 ,所以必须充分认识这种融合的长期性和艰巨性。在当前 ,努力探讨人文教育与科学教育融合的途径 ,消除人文教育与科学教育在历史上形成的壁垒观念 ,必将推动素质教育向纵深发展     

华南理工大学人文社会科学工作会议纪要（二00六年六月二十二日）

2006年6月22日，华南理工大学召开了人文社会科学工作会议。校党委书记刘树道，校党委副书记陈建新，副校长陈铁群、彭新一、王迎军、李琳、彭说龙，校长助理、科技处、社科处处长李本祥出席了会议。教育部社科司何健副研究员、广东省社科联李恒瑞副主席应邀作重要讲话，浙江大学社科处褚超孚副处长、华中科技大学文科建设办公室张建华主任应邀作经验交流。全校各有关单位和教师代表近300人参加了会议。会议由校党委副书记陈建新主持。     

新时期学报资料信息工作之管见

文章从信息时代的需要出发,主要阐述了学报资料搜集的依据、原则和方法,提出了有效的管理办法和开发利用学报资料的新思路。     

新大学人——牛汝极

牛汝极教授，汉族，1958年12月生于新疆石河子，1986年新疆大学突厥语言文学硕士研究生毕业并留校任教，2003年获法国高等研究试验学院哲学博士学位。现为教育部人文社会科学百所重点研究基地新疆大学西北少数民族研究中心教授，主任，博士生导师，     

中国古代叙事文学的三种深层结构

高小康在《中山大学学报》2005年第2期撰文指出，中国传统叙事在发展过程中形成了三种深层结构：一是历史与道德统一的正史结构。历史与道德的统一这种深层结构对于官史来讲具有意识形态的必要性。它肯定了已存在的历史事实的合理性，因而也就在劝喻统治者重道德、重民意的同时保证了每一个朝代的统治都是天命所归，具有道德的必然。对于小说叙述来说则可能更多地是在满足一种道德需要。这种需要最终被抽象为善恶因果循环报应的叙述逻辑和在戏剧叙事中常见的“大团圆”式结局。二是从情感逻辑出发的历史批判性叙述结构。历史与道德统一的叙事意图是由社会文化传统和特定的意识形态派生的精神生产活动，而情感化的叙事则是个人与社会关系的表现。用情感逻辑来叙述历史事件的因果关系，显现出来的是历史的不合理性。这意味着叙事有了与正史不同的意义。这类叙事通过强化表现历史的不合理性，而获得情感表现的强度。     

是“去为潭州之土”吗？——兼考王千秋的生平

《清波杂志校注》(中华书局1994年版)系刘永翔先生校注宋周辉的《清波杂志》而成，前后历时六载，用功精深，学林甚有口碑。由于古代笔记涉及范围十分博杂，校注者亦偶有疏失。如卷四《修图经详略》条云：     

按综合性大学的要求 加强人文社会科学研究

在新世纪的头一年,我们校区根据学校建设国内外知名的高水平研究型综合性大学的建校目标,加强了人文社会科学的研究和科研管理,经校区和学校上下努力,新世纪实现了开门红,申报成功国家社科基金重点项目一项,实现了合并前原三校在国     

谈我国高校学报社科版的国际化

本文针对中国加入 WTO的现实和我国高校学报社科版面临的主要问题 ,指出走国际化道路是我国高校学报社科版发展的必由之路 ,同时提出了走国际化道路的几种尝试。