当代西方道德教育理论对我国学校德育的启示

当代西方道德教育研究领域出现了空前繁荣的景象,并形成了科尔伯格的道德认知发展阶段理论、克里夫.贝尔的反省价值道德教育理论、拉思斯的价值澄清道德教育理论、班杜拉的社会学习道德教育理论等。这些道德教育理论对我国学校德育的启示有以下方面:树立“以人为本”的主体性德育观;创新德育方法,强调体验,注重对话;构建“开放式”的德育活动体系;开发和设计“生活化”的德育课程。     

道德教育:从泛政治化到本体价值的复归

我国积极推行道德教育是有目共睹的事实,然而效果却不甚理想。本文在审视其现状的基础上探究其症结所在,指出道德教育不振的主因乃是道德教育的政治性泛化———道德教育中强制的浪潮和工具理性的弥漫,澄清道德教育与政治性泛化之道德教育、政治教育之间的异同,剥除道德教育的政治化和工具性外壳,揭示其合理内核,复归其本体价值,以重建我们的道德教育和政治教育。     

论思想政治教育功能的发挥与和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会,是党在新的历史条件下提出的新的执政理念和重大战略任务。和谐社会的构建涉及方方面面的问题,而思想政治教育是构建和谐社会的重要内容和有效途径之一。必须加强思想教育、政治教育、道德教育,以实现思想政治教育的功能,构建和谐社会。     

杜威的道德教育论

道德教育作为教育的重要组成部分,在人的品格形成方面发挥着举足轻重的作用,但究竟如何进行道德教育,却是仁者见仁,智者见智。美国著名哲学家、教育家杜威认为,一切教育都是通过个人参与人类的社会意识形成的,它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,激发他的感情和情绪。围绕杜威的道德教育论,特别是有关道德行为主体的心理侧面进行了分析和探讨。     

人格道德教育的认识与思考

面对新世纪的新形势新任务,从我国改革开放和现代化建设的大局出发,提高青年一代的人格素质是一项具有战略性意义的工程。为此要明确,缺乏人格教育是现代教育的主要弊端,这就需要从传统教育观念转变到现代教育观念上来。正确处理主体与人格的关系,面对实际采取有效措施,建立有利于人格道德教育的体制与机制,使人格道德教育在提高中华民族思想素质,尤其是青年一代思想道德素质中发挥巨大作用。     

道德与道德教育新论

传统观念认为 :道德至上。然而 ,当道德行为超过一定的界限 ,会由于对他人理性自由的侵害而走向自己的反面 ,因而道德也有一定的范围。道德教育 ,出于对人社会性需要的关怀 ,在现代已经不能由意图的“道德”而实现其初衷 ,所以 ,道德教育也有禁忌。道德教育的禁忌在不同的时代有所有同 :传统表现为“自由” ,现代则表现为“过多的干预”。     

全球化的伦理视角

全球化在世界经济、国际政治、全球文化等层面引发了一系列伦理问题。建立于多元文化主体之道德共识基础上的全球伦理有望为这些问题的化解提供必要的支持 ,而公民道德教育在全球伦理秩序的形成中将扮演极为重要的角色。     

传统道德对政治文明建设的双重影响

传统道德中仁政爱民、重道尚义、立志与践履、克治与慎独的思想和品德等对执政党及其领导干部有积极的影响,同时,传统道德中官僚特权、宗法等级、重人治轻法治的思想和观念对执政党及其领导干部又有消极的影响。这种双重影响会导致党员干部执政能力的大小和执政水平的高低,进而直接推动或阻碍政治文明的发展进程。必须加强党员干部的思想道德教育,继承和发扬优秀的道德传统,反对和摒弃消极的道德传统,提高他们的思想道德素质,以利于政治文明建设。     

学术道德教育及其与硕士研究生培养过程的契合

硕士研究生培养过程中的学术道德教育,是提高硕士研究生培养质量的重要之举。在适应性制度的作用下,学术道德教育的主体、内容、途径和制约因素,与硕士研究生入学教育、课程学习、专业实践及学位论文等培养阶段的契合,构成了硕士研究生培养过程中学术道德教育的全部内涵。     

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有些报道里，大会才刚开，就说“一致认为”．这不足糊弄群众吗？——广东省委书记汪洋