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81.
德怀特·鲍伊德 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2013,58(2)
良好的道德教育是有一个强有力的哲学框架来支撑的.北美的道德教育大都立足于自由主义哲学传统之上.评判这种教育在道德上的合法性,就要用批判的眼光来审视这个哲学传统:首先对自由主义进行综述,然后对这一框架给予评估,并为构建规范框架提出建议,以期能为道德教育带来某种改变. 相似文献
82.
初中《物理课程标准》对初中物理教学中德育教育的要求可概括为,浓厚的爱国主义情怀和辩证唯物主义的科学态度以及崇高的道德品质。物理课程是一门培养和提高学生科学素质、科学思维方法和科学研究能力的重要基础课程。因此在实际教学活动中,教师应当将道德教育与物理教学看成一个有机的整体。在每学期开始,我结合该学期物理学科的教学内容和学生的实际状况,在明确物理知识和能力培养目标的同时,融入德育教育目标,保证在点滴物理教学中的德育教育有序进行。在物理教学实践中,我做了如下尝试: 相似文献
83.
21世纪是科技飞速发展的世纪,科技发展在极大推动社会进步的同时,也存在着诸多问题,并给人类带来了种种道德困惑,给我国传统的道德教育提出了严峻的挑战。在这种背景下,我们不得不转变观念,改变传统的道德教育,重点加强科技道德教育。 相似文献
84.
陈鹤琴是我国现代著名的教育家,他曾提出大自然大社会都是活教材的活思想。在高等职业教育发展如火如荼的今天,思想道德教育担负着培养较高职业素质人才的重任。本文依托本院人文资源陈鹤琴活教育思想,倡导高校思政课的实践教学,探索做中教,做中学,做中求进步的教学理念在德育教育中的尝试和运用。 相似文献
85.
在中国社会转型时期,以孝文化来培育青少年的感恩意识,责任意识,奋斗精神和仁爱情怀,既是对传统文化的传承,又是对时代发展的呼应。 相似文献
86.
如今中国传统文化教育越来越受到关注,它在素质教育、中职院校学生的人格塑造和品德修养等方面越发显示出了其独特的魅力和强大的作用力。本文从《侍坐章》入手,阐述中职生学习传统文化的重要性。 相似文献
87.
《中州学刊》2016,(3)
生命道德是生命德性的"应然",生命认知、生命关系与生命意义是其内在的三个向度。生命道德观实质反映了个体的人生观、世界观与价值观,是道德考察的切入点。为深入了解当代大学生的生命道德状况,通过对广东地区10所高校展开调查得出的结果显示,当代大学生普遍具有较高的生命认同度与满意度、较强的理性精神与公民道德素养;大部分学生生活目标明确且充满生活热情,能处理好与同学、老师、家庭的关系。但也有少部分同学生命道德信念不强、生命实践能力不足、自我满意度不高,且在性别、年级、专业及是否接受过生命道德教育方面存在显著差异。对大学生进行生命道德教育,需要提高其有效性,耦合大学生的现实诉求与生命道德教育的时代特质,寻求生命意义的真谛;将生命道德植入社会实践中,修复生命道德中"知行断裂"的现象;以对话教育培植生命主体性,强化道德自主选择能力。 相似文献
88.
89.
道德教育长期以来被冠之以五育之首,倍受重视。然而,在新形势下,少先队工作面临许多新问题:有的辅导员感到在进行道德教育时力不从心,许多问题连辅导员自己都说不清楚,不知道该如何回答队员;有的学校即便知道诚信应该好好讲,爱国教育也应该大力宣传,但是队员们没兴趣,不跟你配合。队员的劳动观念差,就加强劳动教育;心理素质差,就加强心理素质教育;文明礼仪差, 相似文献
90.
文章通过对中西方道德教育优劣异同的辨析,对当代科技发展所造成的诸多问题的反思,认为未来道德教育必须注重智性与德性的高度完善,科学素质与人文素养的相互融合,工具理性与价值理性的有机统一. 相似文献