江右学风与学术——《江右思想家研究》序

江右 (江西古称 )属文章节义之乡 ,不仅是禅宗的腹地和理学的心脏地带 ,而且在经济治术、诗人词客、人文风物等方面 ,皆举世闻名     

建国初期有组织犯罪惩治策略研究--一种犯罪学的分析路径

有组织犯罪日益猖獗已成为国际关注的社会问题。我国 97刑法增设了黑社会性质组织罪条款 ,作出了立法反应。对这种特殊形态的犯罪如何有效地惩治与防范 ,已是急迫而艰巨的任务 ,也是犯罪学极富价值的课题。从建国初期新生政权惩治有组织犯罪的策略其效用来看 ,对当代中国惩治有组织犯罪实践有三个方面的启示 :国家与社会双本位控制 ;打击与促进社会整合相结合 ;宽严相济的灵活的刑事政策有利于分化瓦解有组织犯罪。     

20世纪清代学术史研究回顾

20世纪清代学术史的研究历程可分为三个阶段。前半期 ,梁启超、钱穆等资产阶级史学家在研究中 ,力戒门户之见 ,注重揭示各种学术思潮与流派兴衰的内在因果关系 ,重视汇通中西文化的学术思想及方法论的探讨 ;中后期 ,以侯外庐等为代表的马克思主义史学家用历史唯物主义的理论和方法 ,清理发掘了清代学术史中丰富的思想文化遗产 ;近二十年来 ,清代学术史研究取得了辉煌的成就 ,开拓了许多新的研究领域 ,内容涉及对清代学术史的专题研究 ,也有对清代某个学者的个案研究     

论学术道德建设的运行机制

学术道德建设的机制是多种机制的整合。学术道德建设主要应形成学术道德教育培养机制、学术道德舆论引导机制和学术活动规范综合运行机制。这些机制的良性运行 ,才能促进学术活动的健康有序发展     

用发展先进文化的理论指导高校文科学报创新

高校文科学报在高校不断深化改革的新形势下 ,应与时俱进 ,开拓创新。发展先进文化的理论对高校文科学报的创新有着重要的指导作用。只有认真学习 ,深刻领会 ,结合实际 ,准确定位 ,才能更好地用发展先进文化的思想和理论来指导高校文科学报的创新     

日本东京大学理工科的学术组织与创新

学术组织创新是学术繁荣的制度保证 ,也是任何一流大学的成功奥秘。作为日本理工科龙头老大的东京大学 ,在二战后 5 0年的发展历程中 ,向世人提供了工程教育和研究中的三种特色鲜明的学术组织模式。这种学术组织模式对中国建设世界一流大学有重要借鉴意义     

论高校图书馆人力资源开发

分析了高校图书馆人力资源的现状 ,提出了开发人力资源的对策 .     

悼红轩里增删遍,料定知音旷代存——拜读贺信民先生《红情绿意——<红楼梦>点面论》

三十多年的耕耘,《红情绿意——〈红楼梦〉点面论》的面世,成为贺信民先生贡献于红学界的又一丰硕成果。书中宏观运幄与微观烛照兼长,用生命体验来感悟红楼,在慧眼洞察的缕缕新意之中折射着贺信民先生“研红”的风雨征程,折射着红学界积火传薪的优良学术传承。     

高校学报应正确对待研究生稿源

研究生稿源是高校学报的重要稿源，对提高学报质量，有着不可忽视的作用，理应受到高校学报尤其是非重点高校学报的重视。随着研究生教育规模的不断扩大，积极扶持研究生作者，增大可刊用论文的筛选率，已成为学报编辑的重要任务之一。高校学报应采取切实有效措施，帮助研究生作者群不断提高论文质量，并鼓励他们积极向学报投稿，以收到改善学报稿源、支持高校学科建设与提高研究生培养质量的“多赢”效果。     

浅论早期满族婚姻形态的宗法性

婚姻是人类繁衍自己后代的文明形式 ,是构成家庭、产生宗族的基础。早期满族的婚姻形态处处渗透了宗法的色彩和内容 ,以宗族家族利益为目的 ,财产作为婚嫁中介 ,严门第等原则成为制约满族婚姻缔结的宗法性因素 ;包办婚、收继婚、早婚、一夫多妻等婚姻习俗 ,反映了宗法的族权、父权、夫权在满族家庭婚姻生活中起着决定作用 ,体现了浓厚的宗法性