毛泽东论中国封建社会

毛泽东深入地研究中国封建社会的历史；揭示其在中国史上的地位、起迄时间、基本制度、主要矛盾与发展前途；又通过对重大历史事件和主要人物的剖析，阐明其政治、军事特点和阶级关系状况；还扬弃中国传统文化，除了概述中国古代文化的贡献，又就具体著作论述在文学、史学与哲学上的成就，毛泽东论中国封建社会的学说，关及中国现代史的不少方面，是一份重要遗产．值得我们深入研究。     

封建社会后期到近代中国科技落后的原因及启示

16世纪以前,中国的科学技术是领先世界的,16世纪以后逐渐落后.文章分析了中国科技落后的原因,并从中得出了当今加快科技发展的途径.     

当前公文写作的基本特征

在中国漫长的封建社会发展史上,公文写作一直处于一种封闭和半封闭状态之中,存在着较为严重的“以吏为师”和“相摹而作”的现象。公文写作的方法和技巧不被广大人民群众所掌握,而只是由少数“师爷”所垄断,进而成为封建统治阶级的御用工具。到了新中国成立以后,这种状况才从根     

中国科学技术在近代落后的原因

在影响中国科学技术进步的诸多原因中,封建社会的先天缺陷是其内在的根本原因,其种种弊端至末世愈演愈烈,最终阻断了科学技术的进步历程     

“时”的农业伦理学诠释

不违农时是中华民族对农业伦理的本初认知。时是中国农业伦理观的重要元素。时在农业伦理系统中演绎为时序、时段、时宜等符号,并最后升华为际会。时序表述农业生态系统的序的时间状态,有间断、延续和连缀,农业的时序社会趋同性形成节日。时段是表述某一时的区限内所发生的农业事件的片段,是农事的阶段,是新旧伦理观的演替过程。新的伦理观应包含旧伦理观的合理基因。时宜是农事的时间契合点,是农事活动效果的保证。际会表达事物在从发生到消亡这一过程中,与周围事物的相对坐标的契舍,是时、空、事件的三维耦合过程。际会常有而不常驻。中国农业时序可分为氏族社会、封建社会与皇权社会及后工业化社会等三个阶段。每一阶段都有自己的农业时宜伦理观。中国自20世纪80年代开始,30年内匆忙走完了发达国家300年的工业化道路,进入后工业化时代,热衷于GDP,农业伦理严重缺失。当前应聚焦生产与生态兼顾,尊重自然,持续发展,彻底消除城乡二元结构的历史伤痕。遵循农事活动的常态性原则、生态保护原则、农业地带性原则、服务市场原则等原则系列,在偿还巨额生态赤字的同时,建立符合后现代化社会需求的中国农业理论系统的全新时宜观。     

市民小说新浪潮

新文学视野中的三次“新市民小说”高峰假如从新文学的视野来看待所谓“市民小说”,当以上世纪40年代初期张爱玲、苏青、予且等人的横空出世为代表。为什么要限定在“新文学”的视野中?因为只笼统地说“市民小说”,会引起无穷尽的追问:明清的大量通俗小说为何不能算?近代以降的大量鸳鸯蝴蝶派小说为何也不能算?乃至于宋元时代的话本、民     

贫富差别分析的数理统计方法初探

一、洛伦兹曲线对贫富差别分析的局限性一个国家或者地区居住的人们各自拥有国民财富的份额或有不同,有穷人也有富人。自古及今,国民财富的统计内容也不断地发生着变化。奴隶社会各人拥有财富的多少主要用奴隶人数来反映,封建社会各人拥有财富的多少主要用土地面积来反映,当今社会各人拥有财富的多少主要用资本规模、收入高低来反映。一个国家或者地区居民的贫富状况实际上就是社会财富和人口之间的对比关系。     

科举制的历史发展及现代转换

中国古代的官员选拔任用制度经历了军功制、荐举制、察举制、九品中正制到科举制的演变发展过程.科举制产生于隋,确立于唐,发展于宋,成熟、衰亡于明清,是封建社会历朝历代一直沿用的一种选官制度,是我国封建社会中后期推行时间最长的一种官员选拔任用制度,在历史上曾经起过重要的进步作用.     

评佩里·安德森的封建主义社会形态研究

佩里·安德森(Perry Anderson)是英国当代马克思主义学派的一员骁将,在西方马克思主义理论建设中发挥过十分积极的作用.从上个世纪80年代起,中国学术界便逐渐接触到他的著述,如<西方马克思主义探讨>(人民出版社,1981年出版)、<当代西方马克思主义>(东方出版社,1989年出版)以及有关文明和中国古代国家起源的论文等.     

视角独具匠心不凡 --《孔子故里著述考》评述

孔子故里曲阜为儒学发祥地,先秦群儒,及汉之孔安国、唐之孔颖达、清之孔广森,在中国经学史上俱占有重要位置.在漫长的封建社会里,孔子故里一直是文化学术集散地,文化发达,人才辈出,形成了浓厚的学术氛围,当地人士文化素养普遍较高,且以著述相尚,互为师友.