和自己坐个对面

世界上做得最久且最可靠的朋友就是你自己,而最被人忽视又最无法躲避的朋友还是你自己。这样说来,最悲苦的孤独不是身边没有知己,而是心中遗弃了自己,同样,我们最需要的帮助也不是来自别人的关怀,恰恰正是实在而顽强的自助。     

论偏见

偏见是一种常见的现象,其产生的原因是多方面的,其负作用也是巨大的。从社会发展趋势看,人类要完全消除偏见是不可能的,但可以采取有效措施使偏见产生的危害最小化。     

中国人对口才认知偏差的探析

随着中国经济社会的发展,城市化进程的加快,人和人之间的距离越来越近,人和人之间的紧密度越来越高,人与人互动的频次越来越多,大家普遍意识到沟通和口才的重要,并渴望拥有好的口才,以帮助自己谋职、晋升、发展等。但中国人一直对口才存在偏见,提到能说会道的人格特质,中国人更喜欢做负面评价,比如:油嘴滑舌,华而不实,多说无益,知者不言,言者不知,花言巧语,天花乱坠,祸从口出等,中国人更认可沉默是金、讷于言而敏于行、惜言如金、寡言为贤的人格特质。人们渴望拥有好口才,但潜意识中对口才好的人格特质又存在反感,因此容易形成矛盾心理,不利于大家练习口才,本文主要探析了中国人对口才形成负面评价的原因,纠正我们对口才的错误认知,帮助更多人更快拥有好口才。     

对群际接触理论的批驳与拓展——兼论高校民族学生关系发展的新思路

群际接触理论认为偏见源于错误判断,群际接触能有效减少偏见。在对平等的地位、共同目标与群际合作以及权威、法律或习俗的支持等群际接触的最佳条件进行批驳后发现:地位不平等并不必然产生偏见,群际合作也可能会产生冲突,社会支持未必降低偏见。实际上,按群际接触不同阶段采取针对性的接触策略,依靠认知扩展跨越群体差异,多方面控制群际合作过程,利用移情唤起改变内隐态度,都有助于降低群际偏见,抑制群际冲突。     

读诗

培养良好文学趣味的方式就是阅读诗歌. 如果你们以为我这样说是出于职业偏见, 我是在试图抬高我自己的这个行业,那你们就错了,因为我并非一个拉帮结派的人. 关键在于, 诗歌作为人类语言的最高形式, 它并不仅仅是传导人类体验之最简洁、最浓缩的方式,它还可以为任何一种语言形式——尤其是纸上的语言形式——提供可能获得的最高标准.     

从女性主义角度解读《傲慢与偏见》中的西方婚恋观

本文从女性主义视野出发,分析《傲慢与偏见》中的爱情婚姻观及其体现出的女性主义意识的觉醒,从而找出传统西方婚礼观的特点。     

翻译视角下《傲慢与偏见》与倾城之恋婚恋观对比研究（英文）

无论在中西方,婚恋都是可以深刻反映人性的重要主题。张爱玲与简·奥斯汀在创作时都采用了女性独特的视角,表达了她们对爱情、婚恋观以及社会意识等问题的深刻思考,但是两个人独特的性格决定了她们看待事物的角度,奥斯汀凭借理智来理解社会,张爱玲通过情感来理解社会。从而造就了她们不同的写作风格。《傲慢与偏见》与《倾城之恋》是简·奥斯汀与张爱玲表达婚恋观的典型代表作品。虽然存在创作背景和创作角度的差异性,但是在婚恋观上却不乏有相似之处。两部作品都描述了在以男性为主导的男权社会里,男性在当时拥有绝对权利,而女性只能是通过婚姻的形式来依附于他们。与传统的观念不同,简·奥斯汀与张爱玲对女性的婚恋观有新的看法。本文从女性主义出发,重点分析《傲慢与偏见》和《倾城之恋》中伊丽莎白和白流苏的爱情婚姻及其体现的女性意识的觉醒和两位主人公婚恋观。透过婚恋观,论述在男性至上的的年代奥斯汀和张爱玲塑造的具有女性主义意识的人物共性。其实两个主人公也是作家内心世界的写照,因此通过本文的研究也可以为两位杰出的女性作家的对比作出些许贡献,也可以通过本文深入的对比研究不同地域和不同时代的婚姻与爱情观。     

人类的偏见与偏爱

湖北省周清荣;重庆市柯愈勋;云南省唐英;北京市金晓光;四川省梁日升等诸位诗友:今天,我给大家介绍一首我近日特喜欢的一首诗——     

关于广播电视大学改名的思考

“广播电视”对于当今的电大而言只是一种印记了，它代表的是电大的过去时，在事过境迁的形势下，再沿用此名，已名不副实。从社会偏见的根深蒂固，改名呼声的日渐高涨，其他高校的改名浪潮，与国际接轨，适应多层次，多形式的电大多元学模式以及可持续发展等方面作宏观战略审视，很有必要推陈出新，使用一个更能体现电大内涵和特色的名字，比如“开放大学”等。     

浅谈简·奥斯丁及其代表作《傲慢与偏见》--观其婚姻观

通过简单介绍英国著名小说家简·奥斯丁自身的一些情况、写作手法及其在文坛上的地位，再加之其代表作《傲慢与偏见》中婚姻家事的描写，展现简·奥斯丁的婚姻观--爱情、伦理和道德兼顾；要明确婚姻的优劣标准；对待关系到终身幸福的婚姻，一定要严肃而谨慎，切不可当作儿戏，也不能为表面上的光鲜美丽所迷惑；恋爱、婚姻都不仅仅是两个人的事情，而是家庭问题，社会问题。