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101.
102.
吴家跃 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(9):445-446
素描是一切造型艺术的基础 ,文章简要论述了再现素描教学的重要性和表现性素描必要性 ,提出了在素描教学中表现素描对学生审美意识 ,艺术创造能力等方面培养的重要意义 相似文献
103.
104.
105.
试论抒情诗的联想节奏侯国良修辞批评认为,从某种意义上,文学类型的区分是由作者与公众之间所建立的关系来确定的。由于作者与公众之间的关系不同,如作者直接面对公众,或者背向公众,或者借助作品人物面对公众等等,其所运用的修辞方式必将不同,而其中呈现的节奏特点... 相似文献
106.
侯国金 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(5)
浅论Screll等效翻译侯国金翻译的步骤,众所周知,是先阅读理解原文,后才是翻译。但之所以对一篇作品有多式多样的翻译,有好有差,要么因为译者在翻译的标准上彼此不同.要么因为对原作的稍微棘手的字句进行释解或破译、译码大相径庭(暂且不提译者的译人语的熟练... 相似文献
107.
吴家跃 《西昌学院学报(社会科学版)》2002,14(2):74-76
任何事物的形成和发展都不可能离开一定的背景,绘画艺术也同样如此。本文从文化背景上阐述了东西方文化形态差异导致各自绘画艺术形成发展所展现出的明显差异。根其“种”的形式存在而获其“类”的产生。从东西文化形态差异的角度上切入,对东西方精神方式,视觉方式,审美情趣展开了论述。中心函意是文化意识是我们把握艺术整体的根本,离开了对中西绘画艺术显示出的文化意识的理解和认识,我们就不可能真正地深刻地理解中西方绘画艺术,从而也就无从把握未来中西方绘画艺术的发展势态。 相似文献
108.
最早见诸于史籍用于表述过失的术语是"眚"和"过"字。到奴隶社会,表述过失的用语出现了"不识"、"过失"和"遗忘"。到封建社会初期,又出现了"失"、"误"和"不知"。到封建社会鼎盛时期的唐朝,在法律中用于表述过失的用语更为丰富,计有"过失"、"失"、"误"、"亡失"、"误失"、"忘误"、"不觉"、"错"等。到了清末以后,则逐渐统一定型为"失"和"过失"。关于对过失犯罪的处罚,早在原始社会末期就确立了"宥过无大"的原则,到奴隶社会又确立了"一宥曰不识,二宥曰过失,三宥曰遗忘"的"三宥"制度。在整个封建社会中,形成了独特的惩罚过失犯罪的制度,其主要特点是:对涉及国家大事的过失犯罪,与故意犯罪同等处罚;对危及皇室安全的过失犯罪,即使未造成严重后果,也要处以极刑;对于一般的过失犯罪,则比照故意犯罪减轻或免除处罚;因公过失犯罪的,如在事发前主动交代,予以赦免。到了清末以后,又逐步确立了"过失犯罪法无明文规定不处罚"和"对业务过失罪应较一般过失罪加重处罚"的制度。 相似文献
109.
未预期盈利、非标准审计意见与年报披露的及时性——基于2000—2003年上市公司数据的实证研究 总被引:18,自引:0,他引:18
鉴于信息披露及时性的重要,本文将主要基于国外的相关研究和中国股市及上市公司的特征.提出五个研究假设.然后构建回归模型,依据2000-2003年中国上市公司年报数据进行假设检验.考察未预期盈利、非标准审计意见与年报披露及时性之间的关系。在控制了上市公司财务杠杆、公司上市的证券交易所、审计者更迭、审计者规模、ST制度和公司规模等可能存在的影响之后.本文得出的研究结果大部分和国外研究类似,但是由模型的分析结果以及年度差异来看.中国上市公司卷入盈余管理甚至利润操作的可能性较大。这导致我们不能很确定地认为未预期盈利越高、企业业绩越好的上市公司年报迟滞时间越短。 相似文献
110.
群众路线是我们党实现自己的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作路线,是我们党的优良传统和政治优势。它作为毛泽东思想的重要组成部分,是中国革命和建设经验的总结,是党和人民集体智慧的结晶。它萌芽于建党初期,初步形成于土地革命战争后期,在抗日战争中达到了自己的成熟形态,并被成功地应用于实践,取得了抗日战争和解放战 相似文献