论中国当代文学的思维方式

中国当代文学的思维方式是中国文学史的长河中值得探究的问题,文学思维方式作为文学创作必不可少的一部分,决定着文学作品的情感走向以及思维倾向。中国当代文学的思维方式呈现出了一种新的趋势,将抽象思维慢慢融入形象思维,将线性思维和非线性思维浑然融合,呈现的作品给读者以新的感受和体会。     

思维导图应用于职业学校德育课改革的探索

如何提高职业学校德育课教学的实效,是当今德育课教师不断探索的课题之一。思维导图应用于德育课教学中,不仅活跃了德育课堂的气氛,促进了实践性教学环节,而且有效地提高了理论与实践的融合度,提升了德育课的实效。     

中式英语的口译应对策略

随着经济全球化和世界多极化的进程,在中国有越来越多的外交变化在发生,这一现象极大地改变了社会对于口译工作者的需求方向,口译活动因此也显得越来越重要。然而,在我国口译工作者还是以中国人居多,由于常年深受传统中华思维模式的影响,很多口译工作者在翻译的过程中总是表达出一些"中国式英语"。中式英文对于外国人来说不能够被很好地理解。尽管关于中式英语的研究已有相当的数量,但它们还是基于中式英文本身,很少会从中国思维模式的角度来探寻汉英口译活动当中的中式英语的形成因素。本文以理论为主导一线,结合在口译过程中出现的实际例子,试图分析并提出中国式英语问题中的应对策略。     

老人自死习俗:尧舜禹禅让的真相

依据爱德华·泰勒的万物有灵观、弗雷泽的原始巫术思维原理、范热内普的过渡礼仪等人类学经典理论,从尧舜禅让中的舜囚尧,以及典籍中的类比性描述,对《尚书》中年龄数字的剖析,去掉神话历史化、历史道德化的迷雾,尧舜禹禅让的真相是老人自死习俗,周期三年。商末周初,随着观念和习俗的演变,老人生命的终结,逐渐由自死的形式过渡到自然死亡的形式,该习俗已经在国家层面不复存在,并分别演化成"大夫七十而致事"的官礼、"三年之丧"的丧礼。老人自死是那个时代敬老、孝道的重大仪式。     

大陆新武侠与科学思维--评韩云波教授《“后金庸”武侠》

在2004年与《今古传奇·武侠版》杂志一道提出“大陆新武侠”的概念十年之后［1］150－156,［2］6,韩云波教授推出了他的力作：《“后金庸”武侠》。在“金庸时代”结束之后（以金庸1982年完成小说修改、1985年古龙逝世为标志）,武侠小说先是经历了以黄易、温瑞安为代表的“港台新武侠突变期”,然后进入“大陆新武侠兴盛期”,“转型期”,可望达到以“中国梦”为核心的“盛世武侠”的顶峰。［3］近三十年来,当代中国的都市化进展加快,大众文化是其灵魂与血液,而武侠文化又是大众文化最富于创造力的部分,借助于网络的兴起,武侠文化发育出武侠动漫、武侠网游、网络武侠小说、手机武侠小说等新的形态,在平媒小说创作、武侠影视剧制作方面,也颇有成绩。武侠小说的平媒出版在庞大的武侠文化市场运作体系之中,虽然日渐势弱,但始终是创造力的源泉,产业链的起点。韩云波将这一时段涌现出来的武侠作家作品归于“大陆新武侠”［4］17－21,并引入布罗代尔的“三层历史观”,将之作为“短时段的事件史”,放到武侠文化自古至今“长时段的环境史”与“中时代的群体史”中来考察,以“在场者”的身份,展开发生学的考察,力证大陆新武侠“具体事件、人物和作品以至流派、风格”等纷纭万象之下的“内在逻辑”,借研究者与创作者借鉴,其中生发的勇气、花费的精力、展现的智慧,特别令人感佩。这也让笔者想到韩云波在《西南大学学报》（社会科学版）所主持的“21世纪侠文化研究”栏目,在过去的10年里,它是国内武侠文化研究的核心阵地。这些工作与研究的实绩,恐怕得由非凡的文化理性与学术激情来支撑。理性与激情的交会,又何尝不是具备了“现代性”的侠客的题中之义。一位阅读研究武侠的学者,焕发出这样的“侠客气质”,也是非常有意思的事。     

跨学科批判性思维与信息素养教育整合研究

目前我国高校的批判性思维课程与信息素养课程几乎都是单独开设的选修课程。由于缺乏具体的学科教学情境,这类课程难以激发学生的学习积极性,教学效果普遍较差;学生也经常抱怨它们与后续课程学习缺乏关联,选修只是浪费时间。本文以“复杂性科学与哲学”课程改革经验为基础,探讨跨学科批判性思维与信息素养整合的必要性和有效整合的途径。研究发现：跨学科整合课程能够激发学生的主动学习欲望和独立探究意识,也能够最有效地实现批判性思维和信息素养教育目标;教师与图书馆员的合作教学为学生提供了充分的学术能力训练机会,并帮助他们学会自主学习和终身学习;在整合课程的教学实践中,图书馆员能起到直接且积极的作用,并实现从单纯提供信息的服务者向学术指导与信息服务并重的教育者转变。     

卓越法律人才培养机制探析——以高校法律援助组织为视角

卓越法律人才培养计划以提升法律人才的培养质量为核心,以提高法律人才的实践能力为重点。高校法律援助组织与培养卓越法律人才在三个方面高度契合:法律职业知识和法律职业技能的融通、法律职业道德和法律职业伦理的锤炼以及法治理念和人文素养的更深层次追求。以培养模式的构建原则和标准为基础,卓越法律人才的培养,可以划分为法律实践能力、法律职业伦理与法律职业道德以及宽厚的人文素养三大培养模块。法律实践能力应遵循知识—模拟体验—真实操作的培养理念,依次开展案例分析教学、模拟法庭教学以及专业实习课程;法律职业伦理道德则重在反思社会问题存在的根源和症结,进行最高层次的法的创制训练;通过无偿的法律服务,激励学生自我提升与内在修炼,进而培养学生深厚的人文素养。     

论批判性聆听

批判性思维的基础技能包括批判性聆听、批判性言说、批判性阅读、批判性写作和批判性推理。聆听是最先发展起来的基础能力。不过,聆听因目的不同而有不同类别,批判性聆听是聆听的高水平阶段,其本质是抱着怀疑态度,分析、评价和判断信息。批判性聆听技能包含丰富的要素,这种技能不可能通过随机学习而获得,需要通过渗透在从小学开始的学科内容教学中的批判性思维教育和自觉的实践来养成。     

文化入世与创新

当经济全球化的大潮澎湃之时，加入ＷＴＯ不仅给我们带来竞争机遇，更带来种种挑战。入世在对我国的政治经济．科学技术产主影响的同时，也将引发主活方式、思维方法、思想观念、价值取向的深层迁移。换言之，对民族文化的发展产生重大冲击。充分认识这一点，把握入世机遇，在继承、扬弃传统文化．的基础上，加强文化创新，对于迎接入世挑战具有十分重要的现实意义。 一、入世对民族文化发展的影响 １、加剧文化的冲突。信息传播的全球化趋势，使东西方文化都面临冲突与融合．反思与超越和构建新体系的世界性话题。１９９３年美国哈佛大学亨…