环境社会学研究的生态论思维范式

环境社会学坚持的生态论思维范式认为当今生态问题具有历史普遍性与时代性、渐进性与突发性、客观性与建构性统一的特征,生态论思维范式应坚持实践性、能动性、主体间性、“两个尺度”辩证统一的原则,超越“经济中心论”和“社会中心论”,增强社会决策的生态导向,调动一切环保力量,保护好我们赖以生存的环境。     

拟人化思维：生态伦理学的致思模式

生态伦理学是人们把原本只适用于人类社会或人与人之间的伦理学推而广之,研究生态环境与人之间的价值关系时,创建出的伦理学分支学科。然而,生态伦理学作为一种特殊的伦理学,所考察的本质上仍然是人与人之间的关系,确切地说是人与作为自身“无机身体”的自然界之间的关系。由于把自然界视为人或人的“无机身体”毕竟只是一个比喻或拟人化,因此,整个生态伦理学的致思模式本质上是自由自觉的拟人化思维。     

社会转型：文化转型和文化创新

在当代中国社会的转型中,文化的发展出现“离异”,究其根源在于我们长期信奉和运用的“马克思主义”在某些方面背离了马克思主义“原本”、中国文化传统和民族的思维方式、知识分子失去“自我”。新时期我们要在马克思主义基础上正确认识文化转型,走综合创新之路,发展出既有继承又有创新的新文化、新哲学。     

英汉时间指示及其文化内涵比较

时间指示是语用学指示中重要的一类。本文主要用对比分析的方法,分析英汉时间指示上的异同,并试从表层的语言层面探究其深层思维和文化因素,以期为英汉交流和语言教学提供参考。     

汉英语言文字与中英思维方式

思维方式制约着文字起源和语言结构。中华民族形象、直观的思维方式一定程度上决定了汉字起源的象形性和汉语语法直观、意合的特点,而英语民族抽象的思维方式也促成了英语字母文字和英语语法的抽象性和分析性。理清语言文字与思维方式之间相互影响、相互制约的关系对汉英语言教学、翻译和跨文化交际具有重要意义。     

创新思维开发的主要障碍

江泽民主席指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族难以屹立于世界先进民族之林。”创新是我们在国际上抢占科技和经济制高点,在国际竞争中立于不败之地的基本保证。     

以人为本抓主题改革创新求跨越

本文从人事工作思维方式、人事工作管理、人才资源配置、人事工作服务、军转干部安置、人事管理法制建设、政府机构改革发展趋势等方面,阐述了云南省人事工作以人为本,以云南经济建设和社会发展为中心,不断解放思想、冲破僵化,走向开放,实现跨越的历程.     

浅谈新课标下的生物教学

人类在进步,时代在发展,日新月异的社会对人才的需求已由过去的"单一化"向"多元化"转变。摆在教师面前急待解决的问题就是如何培养具有能适应社会发展需要的综合型人才。生物学是一门以实验为基础的学科,具有很强的实践性和科学的严谨性。该学科以技术应用广泛、知识创新快的特点,具有广泛的     

把散落的玉米捡起来——谈谈知识的搜集与积累

恐怕大家都知道“猴子摘玉米”的故事：一只猴子在玉米地穿行，摘一个玉米往腋下夹一个，摘一个又张开腋下夹一个，最后得到的仍只是一个玉米棒!这个故事告诉我们，不注意连续性整体性地搜集积累知识和信息，将会收效甚微。     

谈学生历史创新思维能力的培养

辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理是中学历史教学的理论依据 ,培养学生创新思维能力必须以辩证唯物论与历史唯物论为基础 ,使学生能从当时、当地情况出发 ,从不同视角 ,多方面、客观地去思考 ,以锻炼其思维的周密性 ,克服主观性 ,发挥他们的创新思维能力