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121.
在我国民族文化的深层心理结构里,始终隐约萦绕着一种愈益浓烈的、被称为"文化乡愁"的历史焦虑情绪,其负面效应已初见端倪.这种文化乡愁本质上导源于现代性的流动性、多变性、快速化、物理距离的终结,以及全球化、"景观社会"或"拟像"世界的形成等现代性后果;而中国文化语境的特殊性更使得其被赋予了悲壮性的使命.以健康、理性的文化心态去面对当前的文化冲突,是走出文化乡愁情结、重整中华文化气象,以及构建和谐社会的理性选择. 相似文献
122.
123.
元旦的早晨照常去散步,忽然就想到:再有人问起多大了,得说59啦。时光真是太快了,一不留神,“奔六”啦,还拿自己当小伙子?不行了。没听人家怎么夸你吗:瞧,马老师还像小伙子。人家说的是“像”,你假装听不见不行了。于是就想,年奔花甲了,就准备当老人吧。 相似文献
124.
裘江杰 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2013,27(9)
对每个一致的正规模态逻辑,都对应有它的典范框架,典范框架包含着相应逻辑的信息,典范框本身作为自然得到的数学对象也值得研究.为此,总结了关于典范框架的几个侧面的事实. 相似文献
125.
魏刚 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(9):40-41
<正>他们是一对新新人类,他们要的是颠覆传统的新婚姻模式,这样的婚姻会幸福吗?"魏老师,求求您帮帮我,我不想离婚!"这是衣着光鲜、脸色却异常苍白憔悴的杜鹃见到我说的第一句话,看样子她的身心都在经历一场沉重的考验,"别急,慢慢说!"我起身给她沏了一杯茶,想让她稳定一下情绪。 相似文献
126.
本文阐述了新写实小说产生的社会历史根据,探讨了作家如何成功地领引当代文学的发展和认知策略。在当代中国多元思想的整合中,面对中国文学“无主题”的困惑,作者试图分析并提炼新世纪进步文化的人性内涵,为领悟欣赏当代意识的中国文学,洞开了新的审美向度和思想空间。 相似文献
127.
尚丽新 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2018,(11):68-72
本文通过分析刘萨诃与番禾瑞像的关系来揭示刘萨诃民间佛教信仰的本质。刘萨诃信仰典型地展现了佛教入华后在民间传播的原始状况和传播方式;同时,刘萨诃信仰还细致地展现了下层社会践履型的民间佛教信仰进入上层社会,被上层社会利用、改造和崇奉的全过程,典型地体现了佛教在上、下层社会的传播和发展变迁。 相似文献
129.
她曾经是他的情人,那时候,她一心要让这个男人离开他的妻子,自己取而代之,为此,她不惜失去了事业。终于守得云开见月明,她却发现幸福是那么短暂,只因为,第三者的红字已经深深地烙在她的生命中…… 相似文献
130.
邓超因在电视连续剧《幸福像花儿一样》中饰演白杨而一炮走红,成为了深受广大观众喜爱的一线明星。邓超给人的印象非常阳光,而鲜为人知的是,他曾经是一名叛逆少年,是深沉的父爱引导他回归正途…… 相似文献