网络空间美学理论的嬗变

网络社会的到来使一种新型的网络文艺现象得以诞生,它极大地改变了我们的审美活动方式。网络文艺所呈现出来的美学法则对以往的美学理论形成了巨大的挑战。它的审美交互主体性、仿像审美客体和虚拟体验审美心理都有着全新的理论特征。揭示网络空间美学理论所产生的变化能使我们以一种健全的心态来认识网络文艺现象。     

"秀骨清像"中的玄学"风度"——从佛教造像看魏晋玄学对佛教思想的影响

南北朝时期,尤其是北魏中期的佛教造像流行一种"秀骨清像"的艺术风格,这种造像特征来源于南朝画家陆探微的绘画风格,它表现的是当时玄学清谈家所崇尚的道骨神韵.这个时期正是南北朝佛教与玄学合流的重要时期,在理论方面,佛学的玄学化表现为"六家七宗"的形成,在佛教造像方面,玄学化的影响以"秀骨清像"佛像为特征.     

博德里亚消费社会的文化理论研究

在对后现代社会的总体性分析中,法国著名文化理论家让-博德里亚(Jean Baudrillard)借助诸多新术语,诸如:"仿像"(simulacrum)、"内爆"(imlodsion)、"超真实"(hyperreality)、"消费"(consume)"致命"(deadliness)等,进行新一轮的后现代社会学美学批判.博德里亚在西美尔、马克斯·韦伯之后,直面当今社会的各种问题而大量写作,出版多部论列广泛、颇有影响的著作,主要有<生产之镜>、<仿像与模拟>、<冷酷的回忆>、<完美的罪行>①等.其中<消费社会>等由于触及到当代社会的灵魂--消费问题而成为影响深远的著作,系统地提出了当代世界若干前沿学术问题,这些具有宏阔视野和深远历史感的话语,值得我们深加思考.     

字面化的叙事学:科幻小说带来的启示

形式主义-结构主义传统中的经典叙事学就分析对象进行了这样的"分工":一方面特别关注展示技巧的先锋派小说,这样可得到对叙事概念和叙事结构的新鲜洞见;另一方面十分重视大众型的"公式化"小说,譬如侦探故事和惊险小说,这类作品看上去结构简单、规约性强,是很好的分析实例.然而,这种分工至少不适用于科幻小说,因为这种公式化的小说文类像先锋派小说一样地"展示技巧".叙事学家可从科幻小说学到很多东西.科幻小说通过把叙事理论的概念字面化,使我们得以思考叙事概念有何种功能,它们表达或遮掩了叙事的何种运作,它们可能会无意中产生哪些含义和后果.科幻小说是具有强烈自我反省性质的文类,可以帮助叙事学进行反思,给叙事学带来启示.     

徽州容像艺术引起美术界关注

散落于徽州民间的容像艺术最近引起国内美术界的极大关注。徽州民间的容像艺术是在吸收先秦两汉肖像画技法．在继承传统、吸收外来营养的基础上不断发展、变化而形成的绘画技艺。呈现各种风格。在民间、画师创作更是活跃、留下了许多无名画工的优秀作品，其中一些成功经验仍值得今天总结、借鉴。     

微距摄影的技艺特征分析

微距摄影是摄影学中技术含量较高、拍摄技巧难度较大的一项专业技艺．它在文化艺术和科学技术的许多方面都有着广泛的应用．随着摄影器材的发展，它又在逐步走向普及．本文对微距摄影的概念、功能、技术指标、器材和拍摄技艺作了阐述．     

临桂龙氏父子与晚清词坛

龙启瑞、龙继栋父子在晚清词坛上占有一席之地.启瑞词工于小令,其词善于表达士大夫的闲雅生活,温婉蕴藉,自然清妙.继栋词秉承家学又有所变化,表现为小令与其父风格相似,慢词则将身世之感融入伤春悲秋之中,沉着苍凉;部分词更以气势胜,奇情四溢;善于用典,语言琢炼工致.龙氏父子词能独立于常州词派的牢笼之外,又与晚清临桂词派的形成有着密切的关系.     

萨班在元朝统一西藏中的贡献

西藏在元朝时正式纳入中国版图。元朝在统一西藏过程中，除军事力量之外，西藏著名的宗教领袖萨班也曾起过积极的促进作用。本文试就此进行初步探讨。     

大尺度球形光学列阵的成像理论

利用衍射理论,在高阶近似下计算了大尺度球形光学列阵和平面光学列阵的综合成像特性,给出了成像条件和成像公式,并与傍轴近似下的理论结果作了比较。最后用计算机绘制了列阵成像系统中各观察面上的场强分布。     

颠覆社会学的元话语——波德里亚“社会性的终结”说之解析

波德里亚以“社会性的终结”为题质疑了现代社会学研究的合法性 ,认为曾经被物化为普遍实在和一切论据基础的“社会性”不过是一组想象 ,现在已被其拟像所摧毁 ,这一极其激进的论述在西方社会理论界引起了极大的争议。本文集中考察了波德里亚“社会性的终结”说的主要观点和表述策略 ,分析了这一论说与其后现代社会观之间的关联 ,以及研究者们的相关评价。