国立长沙临时大学历史述评

长沙临时大学是在特殊年代由北京大学、清华大学、南开大学三校联合组成的。在长沙只不过半年多时间 ,就迁往昆明 ,更名为“西南联合大学”。这段历史虽然短暂 ,但在中国高等教育史上有着重要的意义 ,也能给当今我国高等教育发展一些启示。     

从《教士条规》看广西忻城土司官族的教育思想

《教士条规》作为体现忻城土司官族教育思想的重要文献,反映了忻城土司官族对中原儒家文化的重视。《教士条规》强调儒家思想的教育,强调学生的学习态度,注重学生的礼法修养,强调对个人的成长应采取比较宽容的态度。《教士条规》反映了中原文化在壮族地区的传播和壮族土司官族对中原文化的吸收。     

万果教授介绍

万果，男，1962年1月出生，青海省海南州人。现为西南民族大学教授、藏学学院院长。系四川省学术技术带头人，西南民族大学民族学博士点领衔导师。现任中国民族学会理事、中国民族语言学会理事、四川省民族语言文学工作委员会委员、四川省藏学研究会学术委员会委员等。     

蒙自、绿春读音异变所体现的汉语语音演变规律

"蒙自"读音变化,符合汉语-k→-u→-η的对转关系,及其所体现的阴、阳、入三种韵尾彼此相配且整齐的特点.据"绿春"读音变化,可以看到古代两呼四等到今的四呼其演变的对应规律较复杂的特点,据绿{lu ly证实了今u、y在古时相通的事实.     

试论甘青川滇藏区政教合一制的特点

甘青川滇藏区,在历史上也曾实行过政教合一制,但与西藏的政教合一制不完全相同。本文把甘青川滇藏区的政教合一制与西藏的政教合一制作了比较,并总结出了甘青川滇藏区政教合一制的两个特点。     

流官进入边疆:清初以降川边康区的行政体制建设

在清代的行政建制中,隶属于四川省雅州府打箭炉厅的川边康区为土司辖地。清末,该区域改土归流,废除土司制度,建立州县体制。民国以降,历经"川边特别行政区"、"西康特别行政区"和"西康省"的行政建制,直到1950年由人民政府接管,川边康区一步步从封建王朝的土司辖地转变为现代国家之同一化行政体系中的一个单元。在这一边疆转型的历程中,一个重要方面是由中央政府委任的流官大规模进入,以取代王朝时期的世袭土司,成为基层政权的领导者。综观这一历程,贯穿始终的线索是国家试图将"土著精英"改造为"国家官员",以吸纳进正式的行政体系的尝试和努力。这种尝试违背了流官制度的根本属性,却成为国家力量进入具有深厚地方传统的边疆地区时的必然选择。     

关于明代西南土家族国家认同的再认知

作为多民族国家中的一支少数民族,生活在渝湘鄂黔交界之地的土家族,历来就具有强烈的国家认同心理和认同行为。从古至今,其在维护中央政权、抗击外来侵略上作出了贡献和牺牲。本文对西南土家族认同心理进行历史分析与阐释,指出明代西南土家族的国家认同是政治认同、文化认同等多方面、多种因素共同作用而形成的。     

政治文化涵化:改土归流新论——以广西龙州县域土司社会为例

壮族地方基层政权从土司制度到流官制度的嬗变,从某种意义上可视为汉壮政治文化的涵化过程.广西龙州县域土司社会的改土归流,是汉族民本文化植入、集权文化渗透以及大一统文化推行的结果.     

论西南民族文物调查研究与民族博物馆的兴起

本文扼要地回顾了西南民族学实物资料的调查、征集与研究历程,指出西南地区是中国民族学研究的重要宝库,民族博物馆事业也是西南地区独具特色的文化景观.文章还讨论了面临机遇和挑战的民族博物馆向何处去的问题.     

藏族“白菜公主”

Beauty in the Fields
Situated on Zhegu Mountain, which has a thick forest and clear springs, Suomo Region, in Ma＇erkang County, in Southwest China＇s Sichuan Province, is widely considered to be the home of beautiful women. A dozen Tibetan villages are situated in the quiet valleys, which are surrounded by green trees.