文化误译与翻译教学中跨文化意识的培养

文化误译是学生在翻译实践中经常出现的失误，它反映了学生处理文化信息能力的不足，同时也凸显了传统翻译教学忽视文化教学的弊端。因此，翻译教学中加强文化教学和跨文化意识的培养具有极为重要的意义。     

从晚清“哲学”译名确立过程看东亚人文特色

哲学在明末的译名是爱知学、理学或穷理学。明治维新时期,日本学者西周在知晓这一译名的情况下,摈弃理学等原有译名不用而新创哲学译名,是有其文化上深意的。用哲学译名,既与东方语境中人所共知的朱子理学划清界限,又使这门学问具有东方文化气息。哲学在辞典、报刊等普遍使用的情况下,最终为中国学者所接受,但其接受过程并非没有理性的思考,并非毫无障碍。梁启超、严复都曾对这一译名踟蹰再三。哲学译名的确立过程,是东方学者赋予哲学东方意义的过程,西周、梁启超、严复对哲学译名深思、选择的过程,也很有东方特色。西周后创的哲学译名,能够取代中国已有的爱知学、理学而为东方学人共用,是日本在接引西方文化方面超过中国的标志之一。     

从翻译学学科建设看翻译学在中国的发展

本文主要从翻译学学科建设方面对翻译学在中国的发展历程进行了分析、回顾和展望。     

昆曲曲律与《牡丹亭》之《惊梦》曲词英译

文章以《惊梦》曲词为研究范本,探讨昆曲曲律与英诗格律之相通性。尽管昆曲曲词与英诗之语言载体迥异,但其艺术表现力之共性则为可译。昆曲曲词翻译原则在于昆曲曲词原文与译文实现“交际性对等”。该原则在《惊梦》部分曲词自译版本中得以体现与检验。     

从汉英语义结构的角度看汉译英中的中式英语

中式英语是中国英语学习者运用英语时出现的一种普遍现象 ,汉译英中的这一现象是其中之一。本文从汉英语义结构的角度分析汉译英中的中式英语现象 ,认为这是由于译者未充分理解汉英两种语言的语义结构和汉语 (母语 )负面转移所导致 ,并提出相应对策     

从翻译目的论看儿童文学翻译--以Charlotte’s Web的两个中译本为例

“翻译目的论”为翻译研究提供了新的视角。以目的论为理论依据，对《夏洛的网》的两个中文译本进行的对比分析．旨在引起学者对儿童文学翻译的关注和重视。该研究发现，这两个译本都非尽善尽美。在翻译活动中，译者应在理解儿童文学特殊性的基础上进行翻译，努力提高儿童文学翻译作品的质量，进而更好地服务儿童。     

从译者改写行为看葛浩文《狼图腾》英译(英文)

翻译必称"信、达、雅",这一理论导致中国的翻译一直停留在字、词、句的斟酌对应层面上,完全忽略了读者的感受与认知。随着中西文化交流的不断深入,以读者为中心的翻译理论在中国逐渐获得一席之地,这也为译者对原作进行适当改写提供了理论依据。以《狼图腾》的翻译为例,译者对原作的改写使得该作品中蕴含的中国文化及蒙古文化迅速被西方世界接受,为中国的文学输出开辟了另一条道路。     

谈汉英实用翻译技巧

本文从翻译实践出发 ,就实用翻译技巧作了论述 ,认为翻译的基础是理解 ,在选词、造句时应避免对号入座。     

《老乞大》、《朴通事》及其谚解本在朝鲜王朝华语教育中的贡献

《老乞大》、《扑通事》是李朝时期朝鲜人学习汉语的教材，它们在外语教育和华语学习上的地位和文献价值有几个显著特点，即注重口语训练，注重实用，注重文化背景，注重教学法。《老乞大》、《扑通事》在第二汉语教学法上实现了三个转变，那就是从儒家经典、词汇对照教学转变为课文教学，从书面语教学转变为口语会话教学，从单纯的语言要素教学转变为注重交际实用的教学。     

从语篇分析角度看汉英长句翻译

汉英长句翻译一直是翻译教学与实践的难点，从语篇分析角度看汉英长句翻译，旨在通过有别于其他相关研究，去探讨汉英长句翻译的新思路。