全力补齐全面建成小康社会的突出短板

农村贫困人口脱贫，是全面建成小康社会最突出的短板。为补齐这块短板，党的十八届五中全会提出，到2020年，我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。当前，我们要深刻领会党的十八届五中全会精神，动员全社会力量向贫困发起总攻，决战决胜打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。     

发挥生力军作用助力脱贫攻坚战 在共青团助力脱贫攻坚电视电话会议上的讲话

今年是"十三五"脱贫攻坚的开局之年.团中央专门召开这次会议,深入贯彻中央扶贫开发工作会议精神,部署共青团助力脱贫攻坚工作,很有意义.借此机会,我代表国务院扶贫办对会议的召开表示热烈祝贺,向长期以来大力支持、积极参与扶贫开发的各级共青团组织和广大青年朋友表示诚挚感谢!     

全面贯彻中央决策部署坚决打赢脱贫攻坚战

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把脱贫攻坚作为全面建成小康社会的突出短板和底线目标,纳入"五位一体"总体布局和"四个全面"战略布局,摆到治国理政的重要位置,以前所未有的力度推进.     

现象学视域中的“纯粹哲学”所涉及的几个前提性问题

倪梁康认为,“纯粹”概念在胡塞尔现象学中有明确的定义,它不仅指纯粹数学所具有的那种纯粹性,而且还意味着纯粹反思的纯粹性。纯粹的和不纯粹的现象学,代表了目前现象学研究界的两种思考方向。刘永富则通过对“怎么才算现象学的视域”、“怎么才算现象学视域中的纯粹”以及与此相关的一些前提性问题的澄清,认为“现象学视域中的纯粹哲学”就是关于所可能知的一切归根到底只能如何的思辩的学问。陈家琪讨论了胡塞尔所坚持的“纯粹意识哲学”的信念,特别是他有关“生活世界”的论述,并在康德所区分的“通俗的道德哲学”与“道德形而上学”(以及实践理性)的基础上,强调直观与描述是否可能把哲学的“通俗概念”(非学院派)与“纯粹概念”(学院派)重新统一起来的问题。张再林以梅洛-庞蒂的身体现象学为入径,对中国古代哲学中的身体性进行重新发现与梳理,希望有助于中国古典哲学的正本清源,并为回归一种更彻底、更根本的“不纯粹”的“生活世界”提供坚实的基础。     

有人称的实践哲学与无人称的实践哲学——关于实践哲学的几点元思考

可以把实践哲学的研究大体上分为有人称的研究与无人称的研究。这两种研究既不能完全分开,也不能混为一谈。西方哲学中的理论哲学与实践哲学的二分法至少包含两方面的问题:一是假定对象与"活动或行为"可以完全分离,二是假定主观与客观可以完全分离。依据"实践哲学"这一术语的各种可能的含义,可以从多种角度来处理实践哲学的判定问题与可能性问题。     

思想道德应该适应还是超越市场经济

本文首先给予思想道德与市场经济关系以背景定位和问题定位，随后给予几个关键词以界定或说明，从而阐述了“思想道德应该适应市场经济”的主要论据，同时，提出了“思想道德应该超越市场经济”的可能性论证之商榷。     

多措并举推进扶贫开发

贫困问题是人类面临的共同挑战，消除贫困是人类社会的共同目标。中国共产党和中国政府高度重视扶贫工作，改革开放以来通过不懈努力，有6亿多人脱贫，成为全球首个实现联合国发展目标贫困人口比例减半的国家，为人类减贫事业做出了巨大的贡献。改革开放以来，我国通过发展社会生产力，释放政策活力，贫困人口逐步减少。从上世纪80年代的三西建设开始，中国在全国范围内组织有计划大规模的开发式扶贫，90年代后期连续实施国家八七扶贫攻坚计划和两个十年扶贫纲要，基本解决了农民的温饱问题。     

哲学基本问题的逻辑理路

以往对哲学基本问题的讨论是在哲学基本问题存在这个预设的基础上,通过不同方法论证其正确性,这样的论证是实证的方法,而不是哲学的方法.以所知学的理论和方法,结合西方哲学的代表性观点探讨哲学基本问题的逻辑推理是针对此问题的一个尝试.从哲学的研究对象即"所可能知的一切"和研究内容即"所可能知的一切的必然、终极的规定"出发,从逻辑的角度推演出哲学基本问题的两个方面;并以西方哲学史为例说明了哲学不同的学科和学派也都是以对哲学基本问题的研究和回答为基础的,从一个侧面说明了恩格斯对哲学基本问题的精辟概括.     

辩证矛盾与逻辑矛盾辨析

如果矛盾可以分成辩证矛盾与逻辑矛盾的话，那就不能笼统地说辩证逻辑与形式逻辑的区别在于是否承认矛盾的客观实在性。辩证矛盾与逻辑矛盾作为矛盾都是指“把不同的规定确立为严格意义上的同一放规定的现实规定”，这种确立作为趋向是所谓的辩证矛盾，作为结局是所谓的逻辑矛盾。     

康德是如何解决"科学的形而上学如何可能"的问题的?

“科学的形而上学如何可能”这个问题是康德哲学中的一个举足轻重的问题。康德解决这个问题的基本思路是:“科学的形而上学”主要是对一切科学知识及其对象的最终根据的必然性、综合性说明;只能从“建立知识与对象的活动”中寻求知识与对象的最终根据,去建立关于一切知识及其对象的最终根据的科学——形而上学;科学知识及其对象的最终根据就是认识活动的先天形式以及作为认识活动的先天形式合理运用的最根本条件的自在之物。