从《山海经》归类看中国古代小说观念的演变

《山海经》最早著录于《汉书·艺文志》数术略形法类,《隋书·经籍志》则归入史部地理类,直到《四库全书总目》才将其归入子部小说家类。从《山海经》在不同时期的不同归类可以看出,学缘与职事是唐以前人对载籍理解和知识分类的依据,真实和虚构则是宋以后人对载籍理解和知识分类的依据,而学术价值和政教作用则始终作为评价标准。这一现象与各时段的社会思想和知识结构直接关联,也与中国传统文化的核心价值相一致。《新唐书·艺文志》开启了将难以"考质"的史传退置于小说类的先河,突显了古代文献分类的内在紧张与冲突。四库馆臣对史部和子部的清理和总结并非解决了原有矛盾,而是进一步突显了这种紧张与冲突。从这一个案可以看出,中国古代小说并非一个亘古不变的文体概念,对它的认识始终处在发展变化之中,其核心内涵在不同时期并不相同,必须具体地历史地加以讨论。     

“哈钦斯学院”时期的文学批评改革——R.S.克兰与芝加哥批评学派

20世纪30年代是美国文学批评专业化的关键起点。发展自芝加哥大学"哈钦斯学院"通识教育改革时期的芝加哥批评学派,在其核心人物R.S.克兰的带领下,以建立作为独立人文学科的文学批评为目标,融合实用主义哲学中的工具主义、实验主义等思想,开拓出一种具有多元视野的批评方法论体系。芝加哥批评学派与"新批评"派立身于不同的哲学传统并基于不同的人文教育视野,导致了两派在文学研究道路上的分歧。深受实证主义影响并试图建立本体论批评的"新批评"派走向了文本的封闭,而克兰的批评理论则延续了实用主义的传统,与时俱进,直面时代问题的发展。     

天下四川 四川“味”道

自古有"少不入川,老不出川"之说。按贾平凹先生的说法,四川天府之国的山光、水色、物产、人情,美而诱惑,这里好吃好喝好山好水还外加美女如云。少若入川,沉浸在迷恋与安逸之中,哪里还装得了天下哟。而当年老之后,当以此安享晚年,其他的哪个地方还能比这更适合养老?19世纪的法国旅行家古德尔孟将成都称为"东方的巴黎"。上世纪初,美国人约瑟夫·比奇在美国《国家地理》杂志上,将四川称为"东方的伊甸园"。可见,四川这个"安乐窝"不仅在国内,在国外也是久负盛名的。四川无比安逸的休闲文化是以诗酒、茶肆、美食、麻将等得以展现,且由来已久。     

用优秀传统文化培育学校精神——基于重庆市育仁中学人文校园建设的思考

教育的本质在于"文化育人",文化育人的魅力在于学校具有独特个性的精神。学校精神集中反映师生共同的理想目标、人生价值追求、管理者的施政理念、教育者的职业信仰及受教育者的人格理想。优秀传统文化是中华民族的精神命脉,对于新时期培育学校精神具有重要意义。重庆市育仁中学结合学校创建历史、校名命名、地理沿革的实际和时代发展的需要,用优秀传统文化培育学校精神,建设人文魅力校园。一、在学校发展的历史背景中凝练人文精神     

习近平批评和自我批评思想的新境界

习近平批评和自我批评思想具有很多创新点。其一,他深刻揭示了批评和自我批评的重要意义;其二,分析了批评和自我批评存在的问题及其原因;其三,就更好开展批评和自我批评提出了新的思路;其四,习近平批评和自我批评思想在整体上具有与时俱进、多维互动、求真务实等特点。习近平批评和自我批评思想,回答了新形势下批评和自我批评在党的建设中的地位问题,以及如何更好开展批评和自我批评的路径,对于严肃党的政治生活、推进党的建设新的伟大工程具有重要指导意义。     

秦巴山区人口分布的影响因素分析及分区引导——以陕西省安康市为例

随着人口城镇化步伐的加快,秦巴山区人口空间结构将进一步重组。本文基于安康市的乡镇单元,采用空间分析合理划分人口集聚区的等级,结合地理加权回归模型分析人口密度与经济发展、社会发展、自然环境的空间相关性,试图揭示人口分布的主要影响因素,并针对不同人口集聚区进行策略引导。研究表明:1人口集聚区等级的划分可结合人口增速与人口总量;2不同影响因素对人口集聚产生的效应具有明显的差异性,如经济发展水平对人口集聚具有"马太效应";医疗条件对人口集聚的影响存在正效应,也存在着边际效用递增的规律;交通条件对人口集聚的影响存在边际递减效应;高程对人口聚集的影响存在负效应,并存在着边际效用递减;而耕地对人口集聚的影响与产业结构相关;3影响人口聚集的需求要素具有显著的差异,即经济发展需求>土地需求>便捷的交通需求>良好的医疗条件需求>低海拔需求。4对于秦巴山区来说,人口集聚的引导策略应结合"地情"进行统筹谋划,如人口高度集聚区以道路交通建设和集约高效利用土地为重点,人口次高度集聚区以道路交通建设为重点,人口中度集聚区以医疗服务设施完善为重点,人口低度集聚区以高山人口转移为重点。