中英庚款董事会兴办西北教育活动研究

中英庚款董事会注意兴办西北教育,在抗战前采取的是补助的方式,但在执行中对它进行了修正,抗战时又进一步将其改成了“自办”。随着兴办方式的改变,董事会在西北逐渐形成了以甘肃科学教育馆、湟川中学、河西中学为主,并由它们就近管理的自办事业体系。在抗战和开发西北的背景下,董事会改变兴办教育方式,使有限的资金得到有效利用,对西北社会的发展产生了深远的影响。     

《时代公论》与抗战前南北政治文化论争

“九·一八”后民族主义的勃兴,地处首都的中央大学出现以法学院教授为主体的《时代公论》社,对于当时讨论热烈的政治热点问题不断从学理上建言。该杂志鼓吹国民党一党独裁论,在宪政、民主与独裁、国民党的抗日政策等问题上,与北方的《独立评论》派进行激烈的论战。就本质而言,这次论战表现出民族主义高涨时代权威主义与自由主义的碰撞、分化与重新组合,均表现出功利主义趋向。《时代公论》与《独立评论》的论战,无疑为20世纪30年代的南北政治、学术文化的地缘与派分提供了新的注解。     

国民革命时期两湖地区的妇运组织者研究

1926-1927年,随着国民革命军北伐的推进,两湖地区发生了一场声势浩大的妇女运动.这场运动时于当时两湖地区社会震动极大.然而,研究者们习惯从中共与国民党的政策与路线等问题来考量这场运动,从而忽视了探析运动组织者所属的社会群体.本文旨在从社会群体视角出发,对她们的社会动员重新审视.当时的妇运组织者是以知识女青年为主体的女性革命者.与男性革命者相比,她们缺少社会群体的有力支持,所以更多地依赖政党的权威.当这种上层权威丧失时,她们将面临社会的更大排斥.     

式微中的更生：民国时期农村宗族的历史境遇

民国时期的农村宗族,可谓是集衰落与变异于一体。此时的宗族制度由于近代生产方式的出现与发展、政治变革、社会革命的强力冲击以及西方思想文化和生活方式的诱导等因素,呈现出式微的趋势,这种衰落是相对于传统的宗法性家族而言的,但在式微中又开始接受现代观念,呈现出一些发展和变异的新特征。     

“禁伪”:山东抗日根据地货币斗争再探

查禁伪钞是中国金融抗战的重要内容，这在山东抗日根据地表现得尤为显著。最初中共虽确立了“联法禁伪”策略，但受法币牵累，成效并不显著。太平洋战争爆发后，伪钞倾销更为剧烈，法币通胀愈加严重，根据地内“禁伪”工作也问题频出。中共积极探索新的斗争策略，尝试建立独立的货币体系，综合利用多种手段查禁伪钞，“禁伪”工作逐渐取得成效。1944年以后，随着沦陷区不断根据地化，伪钞问题又有所抬头，中共继续采取措施防止伪钞反弹。纵观这一过程，货币的自发流动性、民众的趋利避害性、政策的变换发展性，使得山东抗日根据地查禁伪钞工作困难重重。中共以保障民生、打击伪钞为核心的斗争方式，使得根据地金融能够扎根基层，从而推动反伪钞斗争由自上而下的政策性查禁，逐渐发展为自下而上的群众自觉行动。     

“世界动物节”在近代中国的宣传与纪念

近代中国保护动物运动的兴起，始于1934年世界动物节的宣传与纪念。但在此之前，被称为“现代女界中的奇杰”的吕碧城就在报刊上对包括世界动物节在内的欧美保护动物运动，进行过介绍与宣传。中国保护动物会成立之后，积极动员，精心筹备，连年举办了纪念世界动物节等一系列丰富多彩的活动，与吕碧城的介绍与宣传交相辉映，使国人受到了动物保护的近代思想启蒙，保护动物运动由此在中国发端。这从一个侧面体现了近代中国从传统走向现代，以及部分国人逐步走向世界的新趋向。     

向日本寻求保护?——1915年汪雨春投书日使保护庙产案研究

1915年7月，中日二十一条交涉后不久，拱卫军探访公所密探查获安徽芜湖佛教分部总务科干事汪雨春，以安徽青阳县一宿庵僧人了道为名，投书日本驻华公使，建议日本应借中国政府不保护佛教财产之机，与中国政府交涉保护、归还佛教被地方抢夺之财产，以为日本布教地点，这样中国僧徒自能纷纷归投日本佛教。此外，汪雨春宣称其有约四五万余金之庙产被地方政府强夺，愿将被夺之产充归日本佛教所有。汪雨春应约赴日本使馆面谈并走出使馆后，被探访公所密探缉拿。案情很快探明，内务部指令将汪雨春押交安徽巡按使归案讯办，并秉公办理争议庙产各案，同时密咨各省巡按使、都统，提示各省对于庙产纠纷应当秉公处分，防止外邪侵入。通过系统分析相关原始档案，可以发现汪某投书日使投献庙产可谓晚清庙产兴学以来江浙寺庙投献本愿寺事件之余波，更是对二十一条交涉中有关布教权问题的直接反应，也在一定程度上推动了袁世凯政府庙产管理政策的转变。     

现代化中的“中国式”——基于中国工业化历史进程的思考

<正>现代化既是一个历史过程，也是一个综合性的、多维度的理论建构，它可以被解构为包括政治、经济、军事、社会、文化、教育在内的多层面的发展，其中，经济现代化是现代化的重要维度，工业化则是经济现代化的核心要素，因此，以工业化为切入点来观察分析中国式现代化不失为一种行之有效的维度。现代化也是迄今为止人类历史上波及全球的一场伟大实践，其起点可以追溯到英国工业革命，其源头还可以远溯至16世纪中、晚期西欧农村家庭工业的发展。