基于fused惩罚的稀疏主成分分析

本文旨在研究基于fused惩罚的稀疏主成分分析方法，以适用于相邻变量之间高度相关甚至完全相等的数据情形。首先，从回归分析角度出发，提出一种求解稀疏主成分的简便思路，给出一种广义的稀疏主成分模型—— GSPCA模型及其求解算法，并证明在惩罚函数取1-范数时，该模型与现有的稀疏主成分模型——SPC模型的求解结果一致。其次，本文提出将fused惩罚与主成分分析相结合，得到一种fused稀疏主成分分析方法，并从惩罚性矩阵分解和回归分析两个角度，给出两种模型形式。在理论上证明了两种模型的求解结果是一致的，故将其统称为FSPCA模型。模拟实验显示，FSPCA模型在处理相邻变量之间高度相关甚至完全相等的数据集上的表现良好。最后，将FSPCA模型应用于手写数字识别，发现与SPC模型相比，FSPCA模型所提取的主成分具备更好的解释性，这使得该模型更具实用价值。     

公务员面试之应急应变类题解析

应急应变能力简述 应急应变能力即面对突发事件,及时迅速作出正确反应,采取适当方法和有效措施,妥善解决问题、化解矛盾的能力.具体而言,即有效掌握工作相关信息,及时捕捉带有倾向性、潜在性的问题,并争取把问题解决于萌芽之中;正确认识和处理各种社会矛盾,善于协调不同利益关系;面对突发事件,头脑清醒,科学分析,敏锐把握事件潜在影响,密切掌握事态发展情况;准确行动,整合资源,调动各种力量,有序应对.     

基于双重优势识别的动态综合评价方法

文章针对既有文献不能识别评价对象优势以及时间权重上“厚今薄古”的缺陷,提出了一种具有双重优势识别的多指标动态综合评价方法.给出了具有优势识别的静态综合评价方法,分析了基于二次优势识别的动态综合评价方法.     

民族国家公民社会与民主的辩证分析

民族国家公民社会与民主的关系一直是理论界关注和讨论的热点问题。目前,理论界对公民社会与民主之间的关系尚无定论,关于两者之间的关系和影响机制见仁见智,但诸多学者在探讨之中,也形成了一定的共识性观点,通过对这些观点的梳理和发掘,笔者认为,公民社会与民主两者之间必然要发生关系:一方面,良性互动是两者关系的合理诉求,规范性意义的公民社会是民主发展的基础和重要条件,同时,民主的发展和完善也是公民社会发展的支撑与保障;另一方面,两者之间存在着潜在冲突,公民社会在发展过程中存在阻碍民主发展的可能性,应当尽量避免这种潜在的冲突关系。     

关于管理舞弊识别及其审计研究

本文对管理舞弊的定性识别作了简要概述,主要包括:管理舞弊的压力特征;管理舞弊的机会特征;管理舞弊的借口。管理舞弊的审计模式构建主要从下面几个方面入手:提高审计师的怀疑习惯,增强专业判断能力;分析性复核的实施;采用现场调研核实。     

资阳：打造“西部车城”

资阳市立足造车产业的比较优势，倾力打造“西部车城”城市名片。通过近10年的发展，形成了机车、农用运输车整车及零部件配套比较齐全、结构比较合理的产业链条，车产业逐步壮大为资阳工业的优势产业、支柱产业、主导产业，成为支撑资阳工业发展的脊梁。     

国际核恐怖主义的行为特征分析——国外学者视野中的国际核恐怖主义威胁与防范

国际核恐怖主义是当今乃至以后国际社会面临的一项严重的非传统安全威胁.国外学者一般认为,防范国际核恐怖主义需要阻止核武器与可用的辐射材料被潜在的核恐怖主义组织和恐怖分子掌握.据此,又提出了威慑范式、“三无原则”以及加强国际合作和情报共享等防范国际核恐怖主义的具体措施和建议.本文认为,防范核恐怖主义要根除恐怖主义产生的土壤,标本兼治、综合治理、多元预防.     

战略性新兴产业识别与布局研究综述

提出战略性新兴产业识别与布局的重要性。根据国内外学者研究,对战略性新兴产业的内涵进行了界定,对国内外学者关于战略性新兴产业的识别和布局研究作了归纳,并指出了其研究的局限性。     

基于抽象语法树和多态机制的复杂条件语句自动重构研究

针对源代码中复杂条件语句将增加程序的复杂性,影响代码的易理解性、可测试性、可维护性和可扩展性等问题,提出了一种基于抽象语法树和多态机制的复杂条件语句自动重构方法,用于识别源代码中复杂条件语句的重构时机并实施自动代码重构。首先将源代码转换为抽象语法树,再探测代码中的条件语句,寻找满足预定条件的条件语句,最后利用多态机制对条件语句进行自动重构,将其封装到一系列子类中。对4个开源项目进行重构时机识别和自动重构实验。实验结果表明,重构时机识别算法的精确率可达100%,并能准确地实现代码的自动重构;经回归测试,重构后的代码未引入任何错误;此外,该算法具有较好的性能,执行时间与系统规模呈线性关系,能够应用于各类不同规模的系统。     

他者、国家与自我:族群共同体建构的语境化表述——历史与现今陇南、川西北的(白马)藏族

从历史学视角看,"白马"作为指代特定的族群,其经历了现代"民族—国家"形成之前,汉人这一"他者"基于文化分野下的想象白马氐或羌及上世纪70年代"民族识别"语境下国家制度性建构(白马藏族两个历时性过程。究其本质,两者均为客位下的生成物,而非主位下的建构。但这一生成物却与村落语境中族群的自我建构相得益彰,共同构成了民族存在的共时性"镜像"或想象。