检察机关在“严打”中应正确处理好四个关系

根据我国新世纪面临的社会治安问题 ,中央就当前社会治安形势作出“严打”整治重大战略部署 ,并提出在两年内实现社会治安明显进步的目标。检察机关作为“严打”中的主力军之一 ,如何充分发挥其职能作用 ,深入开展“严打”斗争 ,是新时期“严打”中亟待解决的问题。对此笔者认为 ,当前应正确处理好以下四个关系 ,以期实现社会治安明显进步的目标。一、正确处理执行刑事政策与适用刑法的关系我国刑事政策与刑法的关系 ,在本质上反映的是党和国家与刑法的关系。刑事政策作为政策的一种 ,它是统治阶级利益的体现 ,具有特殊的地位 ,对刑事立法和…     

影视教材中的意境浅谈

影视教材中的意境,是摄制人员对创作内容的一种艺术感受的升华,它体现在画面、解说、音乐和音响等艺术元素上。当他们组合成一个协调统一的艺术整体后,才能展现出主题突出、哲理深刻、耐人寻味的视听形象来。     

中国现代历史小说中的“传奇体”

中国现代历史小说的发生,与古代传奇文体有着密切的关联.现代作家不仅从本事的角度仿作传奇故事,创作了仿传奇的历史小说,而且也从形体的角度拟作历史传奇,写作了拟传奇的历史小说.前者在情感故事中重塑了女性的形象,对女性进行了新的发现,后者则从文人传奇中接续了中国文人的传统,并展示了其现代性的特征.二者作为现代历史小说的传奇体,以"再续传奇"的方式参与到中国现代历史小说的发生中.     

中低强度间伐对杆材阶段马尾松林生物量的影响

对杆材阶段不同密度的马尾松林在低强度间伐后生物量的动态变化进行了分析对比，结果表明：间伐后平均木的单株生物量和各器官生物量随密度增加而减少；随林分年龄的增加，单株生物量与树干、皮、根的生物量因积累而增大，但枝、叶的生物量先增加后减少，在林分年龄为20a时达到最大值，随后又接近间伐前的数值；林分生物量随年龄增加而增加，其中密度为3000株.hm-2的林分生物量始终最大，密度为3750、2655株.hm-2的林分次之，密度为4515株.hm-2林分最小；间伐后不同密度马尾松林生物量生长量变化情况不同，密度为2655株.hm-2的林分没有出现最大值，密度为3000和3750株.hm-2的林分在林龄为20a时出现最大值，密度为4515株.hm-2的林分在林龄为17a时出现最大值，说明林分密度过大会影响林分生长，应采取间伐措施调节林分密度，密度为3000和3750株.hm-2的林分第二次间伐时间可选在林分年龄为20a，而密度为4515株*hm-2的林分应选在林龄为17a时第二次间伐.     

人民币国际化的机遇与风险

人民币从来没有像现在这样，如此近距离与国际化拥抱。2009年7月2日，中国人民银行、财政部、商务部等六部门共同发布《跨境贸易人民币结算试点管理办法》，7月6日，汇丰银行在香港完成首宗来自上海的人民币贸易结算汇款，并完成首宗人民币跟单信用证交易，成为首家以人民币进行跨境贸易结算的外资银行。这意味着人民币国际化向前迈出了富有成效的第一步，这也将打破由少数货币长期垄断的国际贸易结算体系，为人民币走出国门、成为世界性货币打下基础。     

上市公司现金股利政策影响因素分析——兼论现金流不确定性对现金股利政策的影响

文章从是否发放现金股利与现金股利的支付程度两个角度入手,综合考虑现金股利政策的主要影响因素,重点检验现金流不确定性的作用强度,以达到更加全面分析现金股利政策的目的。结果表明:是否发放现金股利与现金股利支付程度均受到宏微观因素的显著影响;现金流不确定性对是否发放现金股利具有显著影响,但对现金股利发放程度的影响并不显著。     

群众工作思维过程探讨

群众工作是党的生命线,面对新形势、新任务,如何做好新时期的群众工作,成为当前面临的重大理论与实践课题.做好群众工作要创新工作方法和手段,更要开阔思路,积极探索群众工作的思维问题,用科学思维指导科学工作.     

企业捍卫利基市场的关键路径分析——以杭州贝因美集团有限公司为例

本文立足于企业利基市场战略实施中后劲不足的问题,通过建立企业捍卫利基市场关键路径分析框架,并以杭州贝因美集团有限公司为案例,对企业如何捍卫利基市场进行了分析,并形成主要研究结论。     

文学的城市文化视野——天津文学与城市文化笔谈

主持人语:理解和阅读城市,需要从文学的创作和阅读开始。文学作为城市文化的重要载体,不仅记录了城市的社会风俗人文信息及其发展变化,而且也是传承和发掘城市优秀文化、塑造和展示城市文化形象、提升城市软实力与增强市民认同感、促进城市文化繁荣发展和建设文化强市的重要手段。当前,天津文学创作及研究蓬勃发展,特别是《天津文学史》的出版,首次绘制了天津文学发展流变的全貌,为天津文学研究水平的整体提升提供了条件。在此基础上,我们从文学与城市文化形象塑造、津味文学与城市民俗文化,地域文学的文化精神、文化意义、文化功能、文化共性、文化自觉和文化自信等方面展开研讨,以期在文学与城市的视野中探索天津文学与城市文化研究的新路径,并引起学界的关注和进一步讨论。     

《经义述闻》训诂之“见”

为了更好地认识了解王引之《经义述闻》的“经义互参”这种体例,从而更好地认识王氏在训诂学史上里程碑式的成就,采用了列举法对于这种体例进行首次挖掘和研究。根据参看对象的不同把它分成四类,并对每类举例分析说明。结果表明：“见”的运用使得著作结构简练、直接,言简意赅,尤值得后来之训诂著作仿效。