央视地域形象广告的整合营销传播理论分析

地域形象的广告关键词，高度概括该地域的独特资源，传播地域品牌形象。从广告学的整合营销传播理论看，央视播出的各省市地域形象广告，提炼出基于区域现状定位的关键词，配合地域形象视觉识别系统，选择传统媒体与网络媒体双渠道播出平台，进行组合推广，注重与受众的沟通，方便受众获取广告的便利性。但是，也存在地域形象定位浮于表面、形象识别系统层次不清、播出平台分散、不能与时俱进等现象。     

抗战时期沦陷区、国统区、根据地土地政策之比较研究

抗日战争时期沦陷区、国统区、根据地三类不同地区实施的土地政策各有不同,日本把沦陷区作为补充基地,疯狂掠夺土地和资源,维持战争;南京国民政府国统区的土地政策是集中全部力量,赢得抗战胜利;中国共产党在根据地施行减租减息的土地政策,不改变土地所有权,仅改变土地使用权,地主少收租,地主和农民达到了一种平衡关系,共同为抗战努力。最终,上述三类地区土地政策都是为了战争需要。     

巴人“胡风批判”与“日丹诺夫模式”的“亲缘性”

[提要]巴人1956年《文学论稿》从政治立场、哲学方法、美学观点三个维度批判胡风的“主观战斗精神”，较之1948年与1955年的胡风批判更具理论性。其理论资源与1954年春在北京大学讲学的毕达可夫讲稿《文艺学引论》相同，皆取自“日丹诺夫模式”，由此可反思文学理论是否尊重了文学的审美性。     

《日本现代文学的起源》之秘密：双层空间意识的确立

[提要]柄谷行人是在空间视野中研究日本现代文学的“起源”的。“起源”的空间性，首先表现为考察本身所体现的方法论意义的空间性。不同于文学研究中的历史主义、形式主义，方法论意义的空间性通过显现“起源”实事，体现为文学与其他现代性制度的互动中实存的同构、共谋关系；其次，现代文学“起源”的空间性表现为对“明治20年代的日本”这一特定时空下的空间感受结构的文学回应。作为“起源”的现代空间意识，完成了有关日本民族国家和“国民”主体性的想象性构建。柄谷行人确立了现代文学“起源”的空间性能见，又指示出其未见之终结，提示我们：空间感受结构（空间意识）变革之时，也正是文学的“固有的力量”发挥出来之时。     

抗战时期南京国民政府警政改革探析

南京国民政府各中央迁建重庆初期,治安动荡社会不安,作为战时陪都,重庆地位上升,其战略位置毋庸置疑,保卫战时中央机关的安全对抗战意义重大。加之富饶的中国东部地区大片沦陷,国家财政吃紧,基层割据势力依然存在,县级警政改革伴随"新县制"国策自然展开,对保障"新县制"推行和战时基层社会的稳定发挥了重要作用,为中华民族最终夺取抗战胜利意义重大。     

四川抗日救亡运动的宣传阵地——抗战时期《华西日报》木刻副刊研究

木刻副刊是抗战时期木刻运动与新闻联手的产物.它以图文并茂的形式,生动活泼的内容,短小精湛的宣传方式,不拘一格的反映抗战木刻运动的发展,深受人民大众的喜爱.把握特殊时期、特殊环境、特殊地区木刻与报纸的发展,对抗战时期报纸上的木刻副刊梳理、整理,为研究抗战木刻与报刊奠定史料基础.     

论阿英的史料观与中国新文学史料学

［摘要］阿英的史料观实际上是一种传统历史主义史料观。阿英的新文学史料工作，在观念、对象、方法方面，具有值得注意的系统性和完整性。这些成就和特色，对于正在形成中的中国现当代文学史料学的学科建设，留下了不可忽略的启示。     

高唐神女”形象的身体美学意蕴

［摘要］高唐神女作为一个虚构的女性美形象较为真实地反映了战国后期人们对女性美的理想要求。高唐神女的身体美学意蕴的丰富性在于，她的出场既是男权意识驱使下的女性美想象，又与人类文化中的女性崇拜有关。前者生动地诠释了“女性美的男性制造”的美学内涵，后者则反映了女性独特的性别美学优势，对女性的颂扬实质上是透过她们的美丽向人世间最美好、最神圣的精神作由衷的礼赞。     

北魏前期汉化的渊源——对陈寅恪旧说的补正

［摘要］五胡乱华时期，由冀州、并州、豫州、青州等地迁往辽东一带的世家大族及其学者，对北朝汉化产生了极为深远的影响。这一群体在接受慕容氏政权庇护的同时，也加速了以鲜卑为典型的北方少数民族的汉化进程。北魏建国之后，这批士族人物又为拓跋氏所留意和重用，参与礼乐、典章制度之建设，推动北魏汉化和儒学复兴。或者说，北魏前期的各项汉化举措，乃是继承慕容氏政权固有国策及其人才的结果。