试论美术综合课程体系的必要性

"学科本位"和"知识本位"的美术课堂已经不再适应发展需要,美术综合课程体系,是时代发展和教育改革的必然趋势,也将是落实学生发展核心素养的重要途径。     

佛经翻译原作观的发展

佛经翻译是中国翻译的起点,对中国的翻译理论的发展有着不可磨灭的贡献。中国的佛经翻译史,既是高僧大师云集的翻译史,也是翻译方法百家争鸣的翻译史。佛经翻译方法的发展,其背后揭示的是译者翻译观——特别是原作观的发展。研究原作观的变化,对翻译的发展有着特别的意义。本文将根据佛经翻译方法的历时演变,分析原作观在不同时期的变化发展,及其背后的原因。     

1936年红军长征在康区白玉的历程及其意义

中国工农红军在长征的两年中(1934年10月-1936年10月),经过了苗、瑶、壮、侗、土家、布依、回、彝、羌、藏族等十多个民族.其中,在四川民族地区停留、修整时间较长.1936年6月14日,由总指挥贺龙(1896-1969)等人率领的中国工农红军红二、六军团进入康区.该部红军从西康西南部巴塘县向白玉县进发,15日抵达,30日离开,总计在白玉县停留、修整了15天,基本走遍了白玉县全境.红军顺利通过白玉全境,在时间上属于长征的后期,文献记载较少,但是他们执行了中国共产党的民族与宗教政策、群众路线,得到了当地民众的支持与拥护,扩大了革命思想在当地的影响.在四川省甘孜州白玉县委、县府大力发掘文化资源以推动县域旅游业的发展、“红军长征在甘孜80周年”之际,回顾这一段历史,具有独特的意义.     

大学生信贷消费知识的普及探讨

如今信用卡已成为人们日常生活的一部分,受到越来越多的人的喜爱。对于大学生而言,由于其自身的特殊性,即没有收入来源证明和持有动产或不动产的相关证明,而银行等金融机构并不愿意与大学生发生信贷业务。所以大学生对信贷消费的接触很少,相应的了解也只是浮光掠影,特别是对＂信用＂这个观念的理解是很不够的,由此引发了一系列信用问题,这些问题有可能会影响大学生的一生。本文就大学生信贷消费知识这块进行了分析,分别说明了信用卡的优点,信贷消费理念的欠缺,助学贷款,创业贷款等相关的信贷知识。     

唐五代诗话目录中诗话作品选录标准析论

分析唐五代诗话目录可知,诗话作品的选录标准实为“唐五代诗论”.唐五代诗话不应等同于唐五代诗论,而应作为唐五代诗论的一种,与诗品、诗格、诗句图、论诗诗、诗序等其他诗论形式共同构建唐五代诗论.唐五代诗话作品选取标准应为“狭义诗话”,作品只应包含与北宋初期诗话内容、体例皆相近的唐人“本事类”作品及宋后创作的四部以诗话为名的作品:尤袤的《全唐诗话》,孙涛的《全唐诗话续编》,沈炳巽的《续唐诗话》,王士禛、郑方坤的《五代诗话》.     

黄埔军校武汉分校川籍女兵述论

在时局和社会背景、家庭背景、自身选择等多方合力之下,四川一部分受过新式教育、有着进步思想的女青年于1926年考入黄埔军校武汉分校。她们具有强烈的家国情怀,其入伍经历具有曲折性和迫切性,其主体意识强烈。她们为国民革命作出了巨大贡献。研究其入伍经历、探究其家国情怀具有较强的现实意义。     

也谈中条山战役期间的国共关系——与杨奎松先生商榷

近来,中条山战役过程中国共两党的交涉问题引起了学界的关注和争论。笔者细绎相关史料之后,对这个问题提出了自己的看法:中条山战役发生前后,蒋介石采取激将法和下命令等多种方式"请"中共出兵配合作战;在前期,蒋请中共出兵的真意就是让八路军配合国民党军队守住中条山,在后期,蒋更多是为了借机消耗中共实力或从政治上打击中共;中共答应了蒋介石的请求;只是主客观环境使得中共出兵有些迟,力度也不够,未能给日军以严重打击;日军确实多次传播"中共与日军从不冲突"的谣言,意图挑拨离间,分化抗日阵营。     

公开审判神秘化反思

公开审判原则在实践中贯彻不力,公民旁听要求未得到合理满足,侵犯了公众对于司法的知情权。这在很大程度上系因公开审判的真正价值未被有权机关切实体认。同时,法院体系设置存在的缺陷以及庭审规则的不合时宜也恶化了该原则的境遇。但要从根本上扭转公开审判神秘化现象,进行制度变革,应观念先行。     

论藏民族史诗《格萨尔王传》的“崇高”之美

古罗马杰出的修辞学家和哲学家朗吉弩斯认为,作为文学作品,崇高的意旨应是第一位的,隽永、伟大、不朽的文学作品产生于“崇高”的意旨与最佳的语言及文体形式的完美融合。应该说,我国西部藏民族史诗《格萨尔王传》就非常鲜明地表现出朗吉弩斯所标举的崇高审美域,其英雄人物形象的塑造、戏剧冲突的设置及战争场面的描绘等都突显了崇高审美域所具有的“不可抵抗的征服力”,给予受者以“狂喜惊异”和“高兴、娱悦”的审美感受。     

论感性认识和理性认识的互相渗透

辩证唯物主义认为,任何事物都是作为过程出现的,是连续性和阶段性的统一。人类对客观事物的认识也是一个过程,是在实践基础上从感性认识到理性认识,又从理性认识到实践的无限发展的过程。感性认识是人脑反映客观事物及其规律的开端,它是人脑对客观事物的个别的、局部的和表面的东西的反映。感觉、知觉和表象是感性认识的形式。理性认识是人脑对感性材料进行加工制作后获得的认识,是对事物内部联系的间接的、概括的反映。这是认识的高级阶段,它包括概念、判断、推理三种基本形式。二者相互包含、相互渗透。