日伪时期北平市的日语教育

抗战时期,为维护其殖民统治,日本侵略者在北平市强制推行日语教育:强设日语为北平市各普通大、中、小学校的必修课;派出大量日籍教员进驻各类学校充任日语教员之外,还利用一些高校直接培养华籍日语教师;在社会上办起各种日语学校及各种日语补习班等.为普及日语,日本侵略者采取了强制与利诱相结合的手段.作为奴化教育的重要内容,日本侵略者强制推行日语教育,给中国人民及中国民族文化带来了极其严重的危害.但由于北平市广大民众的抵制,其收效甚微.     

有妈的家才完整

每天傍晚6点钟,在郑州北部的杓袁村,摆摊卖馒头的宋师傅眼光都会不停地向村口瞥去。因为每天这个时候,总会有一个骑着自行车的女孩来买凉馒头,大冷的天,人家都怕馒头不热,可女孩却专拣凉的买。女孩匆匆买过馒头后就急忙往家赶,她的家就在这个城中村里。说是家,其实也就一间房,一张大床和一张用砖搭起的小床几乎占满了整个房间。还没走进家,她就大声喊道:"妈妈,我回来啦!"躺在床上的妈妈睁着眼看着她,身子一动不动。看到瞅着自己的妈妈,     

墨家辩学中的“真”观念辨析

近代以来的墨家辩学研究,在讨论墨家辩学是否有"真"观念时,有赞成和反对两种意见。考察这两种意见,不难发现,这一问题的争议焦点主要在于墨家提出的判断言辞是非的标准,墨家是否有相当于语义"真"的语词,以及墨家是否有作为真值承担者的命题三个方面。墨家提出了"三表法"和"天志"作为判断言辞是非的标准,"三表法"中的"本""原"两条已经潜在地包含了"真"观念。墨家辩学用以表达"真"观念的语词主要是"当","然""是"和"可"三个语词也可用以表达"真"。墨家辩学所说的"辞"在本质上就是命题,"辞"的"当"与"不当"也相应于命题的"真"与"假"。据此观之,墨家辩学具有符合论意义上的"真"观念。     

测血糖的八大要点

每天要测几次血糖?怎么测?血糖数值多少才算控制得好……这一系列问题令很多糖尿病患者感到头疼。对此专家给出答案,患者在家自我监测血糖,应掌握下面八大要点。一、新买的血糖仪、每次启用新的试纸条及更换电池后,都应用血糖仪所带的质控液进行仪器校正,当怀疑血糖仪不准确时,应随时进行仪器校准或到医院校准。二、开启试纸以前,要看清试纸上的批号是否与血糖仪相符,血     

相如赋经典化史述

作为汉代文学的代表性文类，汉赋具有毋庸置疑的经典性。司马相如作为汉赋创作的奠基人物，其作品被经典化也有着一定的历史必然性。但在经典化的过程中，相如赋却经历了初成阶段的词章、思想与文本的纠葛，发展阶段经学对辞赋的介入而出现的向背与矛盾，特别是通贯赋史的由“辞宗”到“赋圣”称号的变迁以及内涵从修辞而体义的进程，其彰显的时代性与独创性皆值得探讨。而回归汉廷的文学思考，则是相如赋经典化的现代认知及其意义。     

论日本词律学的演进及其成因

词在平安时代早期就已经东传至日本,但当时日本宫廷文人的唱和之作并不具备词体意识,仅仅是仿作填词的文字游戏.日本词律学肇始于平安朝中期,历经草创期、发展期、确立期、分化期等发展阶段,对词的认识也经历了从乐曲歌体、词体格式、词谱著作到词律译介与研究的发展脉络.日本词律学既依托于中国词律学,又融合其民族文化,走出了一条独特的发展道路.梳理日本词律学的演进历程,从词律学史的角度重新审视日本词律学,对词律学的发展是有启发意义的.     

词学声律的潜规则论析 ——以《齐天乐》为例

词是音乐与文学结合的产物,晚宋以来词乐逐渐失传,因此,讲求文乐相和的格律派词人的作品是后人了解词律特征的必由之径。在各种词谱总结、标识的平仄格律之外,严谨的词家更是注意词律的细节,在模仿与创作中总结出了不少潜在规则,并约定俗成地遵守着。《齐天乐》是历代声律派词人偏爱的词牌,我们可以以此调为例,总结其在宋代如何定型,考察其在清代直至民国的承袭与演进,以探求词律潜在规则的存在与原因,从而尝试声律研究的新思路。     

日语“空间性状”的时间映射制约研究

日语空间性状的时间映射具有局部映射性和选择性，映射具有负向语义选择偏好；形成“水平线性空间>垂直线性空间>立体三维空间”维度制约等级。上述制约特质是时空隐喻概念相似性与语言类型特质共同驱动促成的。概念相似性是其内在驱动力，相似者易于映射，反之则受制约性强；日语的时间性特质是其负向语义选择偏好的外在驱动力。     

巧用课前演讲，收作文教学与班级管理双重功效

作文教学和班级管理看似各自独立，实则可以是有机统一、相互促进的。语文老师可以结合学科优势，利用课前演讲，把作文教学和班级管理有效结合起来，一箭双雕。在笔者的实践经验中，这不仅能强化议论文写作思维训练，也能将对班级管理做得更加深入人心。