水资源跨流域配置的经济学分析

由于我国水资源空间分布不均匀的突出特点 ,大型跨流域调水工程已经成为我国国民经济可持续发展的重要支撑。文章从水资源的经济特点出发 ,结合南水北调中线工程 ,对水资源跨流域配置的市场供求、成本收益等资源经济学问题进行了分析 ,并对社会主义市场经济条件下水资源跨流域配置的利益分配机制进行了探讨     

《盐塑造的城市》·序

按城市的性质和职能,可以把城市分为两个基本类型:综合性城市和专业化城市。中国古代大多是以行政中心为主的综合性城市,到明清时期,专业化城镇才大量出现,如丝织业的盛泽、震泽;棉纺织业的松江、南翔;制糖业的东莞,罗定等。近代专业化城镇进一步发展,出现了一批工业城市。由于生产的集中,各门类生产中形成了一批全国规模最大的专业化城市,分别称作钢都、煤都、瓷都、锡都和盐都等,成为具有代表性的城镇典型,各具特色,又有共通的一面。所以选取这些有代表性的典型城镇进行个案分析,不仅能了解一座城市的历史特点,而且对探讨近代以来中国城市的发展规律有重要意义。     

人口老龄化、人力资本结构与科技创新

科技创新是推动经济高质量发展的核心因素,而人口老龄化与人力资本结构对科技创新具有重要影响。文章采用2008—2017年31个省面板数据,基于空间杜宾模型,对人口老龄化、人力资本结构与科技创新之间的关系进行了实证研究。空间杜宾模型的实证结果显示,人口老龄化对本地区及邻近地区科技创新均具有显著的抑制作用,而人力资本则可以显著促进本地区科技创新,但对于邻近地区,以不同数据指标测度的人力资本并未表现出预期的空间正向溢出。另外,人力资本中介效应检验结果显示,人力资本在人口老龄化影响科技创新的过程中存在部分遮掩效应。因而在人口老龄化程度不断加深的背景下,应不断优化人力资本结构,进一步增加科研投入,以促进区域创新能力的提升。      

刘沅易道会通思想研究

刘沅是清代巴蜀地区的重要学者,毕生致力于构建以易学为核心、 以儒学为本宗、 儒释道相互融通的恢弘学术体系,易学与道教的思想文化会通就是其中的重要组成部分.刘沅敏锐地洞悉到"穷理尽性"是贯通儒道的基本逻辑,在此基础上,他以《周易》为津梁,通过"先后天之心""取坎填离"和"存心养性""存神养气"两组概念的对比分析,研究儒道之间的互动、融合,推动了易道会通思想的进一步发展.     

校院二级管理下的资源配置及优化研究

基于高校各学院科研绩效评估结果,运用波士顿矩阵模型将高校二级学院分为现金牛类、明星类、问题类、瘦狗类4种类型,提出各类型学院特点。根据不同类型学院特点以及高校所面临的实际情况,将高校未来的发展分为维持模式、发展模式、补救模式。在不同的模式下,以4类学院发展基础为依据,提出高校长期发展5种战略。从案例高校全局统筹角度出发,本着学校资源分配效益最大化目标原则,选择以发展明星类、问题类战略为主的发展模式,建立各二级学院每项资源投入指标改变量模型,并对各学院人、财、物投入提出调整性数据。强调校院二级管理必须立足学院发展,依据各学院考核评价等情况进行相应的教学、科研、人事、经费资源分配,以实现二级管理资源分配相对公平、有效。     

年轻夫妇“两头走”——乡村家庭权力结构变迁的新现象

近年来,年轻夫妇“两头走”这一新型家庭居住模式逐渐在鄂西农村变得普遍起来。通过实地调查着重分析了这种物理空间意义上的居住模式重塑的微观家庭权力结构,进而探讨家庭成员间的权利义务关系的变迁。不同于传统从父居模式下的以男方父代家庭与年轻夫妇为主、女方父代家庭较为次要的主次型家庭权力结构,两头走的婚居模式形塑的家庭权力结构为男女双方父代家庭与年轻夫妇的三角平等结构。这对我们认识当下的代际关系与养老、年轻人的独立等问题有着现实意义。     

普查员认真掌握第一手资料

新疆生产建设兵团农二师在“全国第一次经济普查”中扎实认真,组织有力,措施有效。去年11月10日到25日,第一阶段基本结束。期间,普查员们挨家挨户到旅社、商店、餐饮店、客运等个体经营户进行基本情况摸底,掌握了11700余个个体经营户的第一手详细资料,普查员们把这些资料汇总、     

金融自由化浪潮下我国金融业发展对策

20世纪70年代以来,国际金融自由化的进程明显加快,金融工具不断创新,金融信息化蓬勃发展.利率市场化、放松金融管制、开放国内资本市场、加强对全球金融的统一监管成为大势所趋.文章通过国际金融自由化进程中一些规律性经验的总结及我国金融改革历程的回顾,对我国金融市场在利率、外汇及证券等业务的开放提出了建议.     

全面小康社会评价指标体系初探

文章根据党的十六大提出的全面建设小康社会的基本目标,分析了全面小康的科学内涵,然后根据建立全面小康评价指标体系的必要性和原则,提出了我国全面小康评价指标体系的基本思路、框架及监测评价中的几个问题。     

唐代妇女着男装原因探析

唐代妇女冲破传统礼教的束缚,从宫廷侍女到仕流之妻,女着男装成为一种时尚。这种现象的出现与唐朝开放的社会、中外文化的交融碰撞、女权意识的崛起以及佛教道教对社会风尚的影响是分不开的。基于此才产生了唐代妇女服饰史上一道亮丽的风景线。