三言两语

福建晋江市东石镇埔头 村计生二女户夫妇捐资30万元，设立埔头村颜振芳“生育关怀”基金，用于救助埔头村特殊困难计生家庭。     

三言两语

北京东城区东四街道成立＂家和＂社区早教指导中心.面向辖区内0～3岁孩子和家庭.为他们提供早教咨询、儿童的感统训练、认知训练、艺术训练、卫生健康知识等早期教育的专业辅导。（张婷.东城区东四街道计生办）     

上海中致社：5A级社工机构的治理之道

“中”者，中庸之道。春秋末期晏子提出“因中致和”。《礼记》也提出了“中和”的理念。“致中和”指人的道德修养达到不偏不倚的和谐境界。社会工作帮助服务对象改善社会功能、融入社会，从源头上预防和减少犯罪，达到“致中和”。     

三言两语

安徽六安市裕安区小华山街道计生办与市建委、公安派出所、工商所联合开展了对辖区所有建筑工地和出租房屋、经营门面的流动人口清理摸底工作，有效落实了服务管理措施。     

礼在当下有什么用

射箭的成败关键在于能否调整好自己。 有一次我到山东讲课，正逢当地举办一次“射礼”活动，《礼记》的射礼从根本上赋予自古以来作为狩猎、争斗技术的弓射以灵魂。     

功利观的萌发与市民道德观的升值－“三言二拍”思想新变阐释

明代冯梦龙编撰的“三言”和凌蒙初创作的“二拍”标志着我国古代短篇白话小说的最高成就。明代短篇白话小说创作的繁荣一方面固然是商业的发展和印刷业的进步为其提供了物质条件，同时更为重要的一个原因在于晚明时代思潮的影响。当历史的车轮迈进十六世纪，古老的华夏大地已进入时代巨变的前夜。伴随着资本主义生产因素的发展，市民阶层的日益壮大，社会意识形态领域内多元取代了一元：理学面临崩溃，阳明心学，泰州学派和以李赞为代表的颇具近代色彩的启蒙思潮兴起，影响波及全国，王阳明是促使明代思潮发生转变的关键历史人物，他倡导的…     

试论语言词和言语词

随着当前语言学动态研究的深入 ,汉语词汇学内部 ,语言词和言语词作为两个独立而且互相联系的概念越来越受到人们的重视 ,但目前对语言词和言语词的研究尚缺乏系统的理论说明。本文利用语言和言语的相互关系原理 ,并结合汉语词汇静态和动态的实际 ,二者的性质和相互关系进行理论上的阐释和说明 ,并阐明区分二者的意义所在。     

西周《大武》乐章及其演变考论

西周《大武》乐章曾经过武王、成王、康王三代的演变和逐步增益。《大武》所奏六诗均保存于今《诗经.周颂》中。《武》即武王时之《大武》;成王时把武王克商后所作四首颂诗全部配用于《大武》;康王时＂定乐歌＂又增益成王时所作二诗入《大武》,《左传》、《礼记》等所言六成《大武》即定型于此时。《大武》乐章的发展演变,既符合古乐发展演变的实情,亦符合古人用诗的实情和规律。     

西方政治观的东渐——《达道纪言》中所表达的政治观

1636年出版的<达道纪言>,由意大利耶稣会传教士高一志"手授"、山西地方官吏韩云"纂述".该书作为西方政制人伦的"语录"汇集,取材于古希腊和古拉丁文学,编译成中文共355条;并以中国传统的"五伦"为原则,编排成五类,着墨最多的是君臣(158条),其次是朋友(122条),再次分别是兄弟(31条)、夫妇(23条)、父子(21条).<达道纪言>处于儒家、基督宗教和斯多葛学派几大传统的交汇之处,目的却不是要建立一本历史档案集,而是借助于贤人的格言,试图培养起某种政治伦理的态度.尤其是从对君王之修养、君臣关系、拒绝暴力、平民主义的君主制度以及法治、经济、税务政策等问题的分析看,该书发挥了西方古代的政治修养,并且与儒家传统相结合,建造起了一个道德榜样,旨在教导人们如何趋善避恶.晚明耶稣会传教士在<达道纪言>中所表达的西方古典政治学,鲜明地体现了古中国和古西方在政治观念上第一次相遇的奇特情形,极其有助于深化目前的西学东渐研究.     

《礼记·檀弓》“壹似重有忧者”解——兼说对先秦文献中几个“壹”字的误释

本文以先秦典籍为例 ,指出对其“壹”字的误释 ,从而进一步论证了《礼记·檀弓》中“壹似重有忧者”之“壹”字的解释。应为“总”而不是其他。