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71.
善旦 《中国民族博览》2020,(4):I0005-I0005
王珂评论:善旦是中国当代非常有创新意识的画僧,他的抽象水墨作品墨韵润泽,氤氟绵绸,层次分明,清丽幽雅,水墨渗透自然妙化。中国古今绘画史上,一代又一代的画僧曾影响并左右着中国画的走向,如贯休、巨然、朱章、石涛、弘一法师等等,他们无一不是以传统中国文化为根基,以具象的表现形式,我用我法,坐禅入定,返璞归真,书写内心情感世界。而善旦在传承东方水墨的同时,也有别于前辈高德大僧笔墨技法,他更注重追求水墨自身的韵律变化。  相似文献   
72.
73.
《中国民族》2020,(1):90-95
2019年我们一直在路上不断增强"四力"用融媒体的方式呈现和见证铸牢中华民族共同体意识的时代风貌天山南北雪域高原西南边陲白山黑水北疆草原濠江两岸...从这里走进中华民族大家庭2019年11月14日,宁夏回族自治区银川市永宁县。  相似文献   
74.
儒商虽然出现于春秋战国时期,但是直到明代中后期才出现意义与之相当的"儒贾(商)"和"(儒)士商"概念。儒商是以儒家思想作为经营管理准则和生活指导,有良好品德和专业知识,并在商业经营上取得成就的商人。中国古代儒商和儒商文化的发展经历了三个阶段:春秋战国时期儒商初步形成,儒商文化随之出现;宋代儒商得到新生,儒商文化开始复兴;明清时期儒商发展走向兴盛,儒商文化成为主流商业文化。传统儒商文化是中国古代儒商把儒家思想与商品经济法则相整合所形成的经营理念、管理思想、行业准则和行为规范,主要包括六个方面的内容。传统儒商文化为当代儒商文化建设提供了宝贵的思想资源。  相似文献   
75.
邢崇 《民族学刊》2020,11(4):52-58, 129-130
传统藏戏将教化性和审美性融合统一,形成了具有无限延展的审美空间,被藏民族一代代接受和传承。传统藏戏的多种元素彼此之间相互对抗、冲突和矛盾,形成具有张力的审美空间和强大的审美冲击力,使接受者产生共鸣,在艺术的审美中获得精神的洗礼。在传统藏戏中,主客体巨大反差产生崇高美,体现出藏民不屈的超越精神,以及克服和战胜恐惧后的心灵慰藉和平静;传统藏戏采用佛教逻辑叙述故事,集中体现藏民的人生姿态和精神信仰以及对于真善美的认知和追求,凸显世俗的人性美;藏戏以美的艺术形式和程序化的艺术表演再现普通大众的味与情,形成独具特色的审美情感和审美趣味,最终达到宗教教化的目的;藏戏中戏师的理性讲述与演员的感性表演形成对照,让受众游走于理性与感性之间,对于人物与情节有了更加深刻的感性认知和理性反思;藏戏重复与回环的情节设置使故事情节发展更曲折,人物形象更丰满,主题思想更鲜明,形成了复调之美。  相似文献   
76.
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的环境伦理素养培育因素,但当前的发掘与利用情况却不容乐观,亟待加强与改进。着重从规范课程设置、科学定位课程目标、合理选择与配置课程内容、精选教学方法与手段、强化过程性评价方法、优化师资队伍建设六个方面提出具体的优化策略,以期进一步促进中华优秀传统文化的有效传承,进而提升大学生的环境伦理素养水平。  相似文献   
77.
ISEC的教学理念与传统教学模式有着很大的不同。ISEC教学是"基于学习成果的教学";重视"明辨性思维"在教学中的应用;活跃教学氛围,引导学生主动学习;采用过程性、多样化的学习评价方式,提高学生综合素质。而传统教育模式是老师站在讲台讲,学生坐在底下听,学生都始终处于被动听讲的地位。通过与传统教学模式比较,凸显出ISEC项目的教学模式的优越性。  相似文献   
78.
79.
80.
黄东菊 《生存》2020,(12):0159-0159
将传统文化渗透到高中语文教学中,对于增强学生的文化素养有着重要的作用,同时也有利于学生的全面发展。所以,教师应采取有效的途径将传统文化渗透到高中语文教学中。  相似文献   
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