教、学、做”一致性的初中作文教学实践与反思

“教、学、做合一”是由我国著名教育家陶行知提出的教育理论，所谓的“教、学、做合一”，从字面意思上理解无非是“教”与“学”的一种教学方法。从内涵上来分析，“教”的方法依据“学”的方法，而“学”的方法根据“做”的方法，我们无论怎么学、无论怎么教都是围绕“做”而展开。在初中作文教学中，依据“教、学、做合一”的思想，我们不难找到现阶段作文教学中的弱点和缺陷。下面，由笔者依据“教、学、做合一”的教育思想，谈一谈一致性的初中作文教学实践与反思。     

礼学思想在朱子学中的意蕴

礼虽以"义"为尊,然限于以章句训诂、名物制度考证为内容的学术范式,经学家并未充分重视礼学中的义理思想。以程朱为代表的理学家在接续经学研究范式的同时,又推阐礼学中的义理内涵,从而使礼学研究既坚持以"刑名度数"为研究内容,又涵摄了"礼尊其义"的思想。朱子后学陈澔赓续朱子礼学思想,并从礼所涵括的"成德器之美"与"明用器之制"两个方面去重新诠释《礼器》篇所蕴含的哲学思想,终因其《礼记集说》立于官学而产生深远影响。     

基于时间学的廉政文化教育与思政课教学耦合

基于时间学理论,灵活运用廉政文化于高校思想政治理论课教学活动之中,将会提升思想政治教育效益,实现廉政文化教育与高校思想政治理论课堂教学耦合,使课堂再现党的反腐倡廉历程、重现党的初心使命进程、充满廉洁从政思辨、达成德法兼修目标、充盈厚重家国情怀。     

中职生学困问题与心理健康关系浅析

我国自改革开放以来，在市场经济浪潮的影响下，社会环境发生了天翻地覆的变化。社会交往环境受到多种文化价值观念冲击，生活节奏和信息传递瞬息万变，眼花缭乱，对青少年造成了严重的心理影响，这让身心正处在成熟阶段的中职学生而言带来更多的心理负担。基于此，本文主要对中职生学困问题与心理健康关系进行了综合的分析，以供参考。     

古典儒家“为己之学”及其当代价值

古典儒家重"己",有"知己"、"为己"、"修己"、"立己"、"克己"、"行己"、"成己"等说,极言吾人道德与人性上的自觉自为,自立自强,实有一整套安身立命,修己安人,内圣外王,人文化成的生命的学问。这种生命的学问,因其核心和要领在于自我的道德觉悟与修为,依孔子"古之学者为己"之言,可谓之"为己之学"。古典儒家"为己之学"与当今流行的个人主义和利己主义自有天壤之别,恰是对后者之反对、克服与超越。当此文化生态急需廓清与更新之际,古典儒家"为己之学"尤有其至关重要的道德教育意蕴,值得我们悉心体会、批判继承、着力弘扬。