学区在教育变革中的作用

美国和加拿大对于学区在教育变革中的作用研究已有近40年的历史.关于学区在教育变革中的作用研究可划分为几个具有不同特点的时期,包括创新实施时期、高效学校范式时期、学校重构时期和基于标准的变革时期.综述列举了不同研究时期最重要的一些研究,并讨论了它们的研究特点和成果.在关于成功学区的案例研究的基础上,着重分析了学区在系统改进学生学习的过程中所面临的挑战、学区改进学生学习所采取的策略以及学区影响教学和学习质量的证据.同时,总结并讨论了12条促进学生学习的学区策略,提供了5个关于学区在教育变革中的作用的研究方向.     

特殊教育教师的科研积极性及其影响因素的调查研究

对340名特殊教育教师的科研积极性及其影响因素进行调查研究,结果发现:(1)女教师在科研积极性的科研行为维度上比男教师更积极;(2)示范学校教师在科研积极性的科研认知维度上明显高于一般学校教师,示范学校教师的科研积极性更多受学校政策、领导支持和科研效能感的影响;(3)不同年龄教师在科研积极性及其影响因素上的差异分析有统计学意义;(4)高职称教师比低职称教师的科研积极性更容易受影响因素的制约;(5)特殊教育教师的科研积极性与其影响因素之间呈显著正相关;(6)学校政策、领导支持、科研效能感能有效预测特殊教育教师的科研积极性.     

新时期中小学校的有效管理与质量提升——中小学教育发展报告会暨校长论坛综述

为了加强中小学教育管理和提高教育质量,云南省普洱市人民政府依托重庆市教育学会、云南省教育学会、西南大学、广西师范大学举办中小学教育发展报告会暨校长论坛.来自重庆、广西、广东、黑龙江、云南等省、市、自治区的专家学者以专题报告的形式,围绕“中小学教育管理与教育质量”这一主题,就如何加强中小学教育管理以提高中小学教育质量进行了学术研讨.来自重庆、广西和云南的10位中小学校长围绕同一主题,通过论坛报告,对当前中小学校长领导、教育管理和教育质量进行了深度反思,就新形势下的教育发展背景、校长领导制度、学校文化建设、学生发展核心素养、大数据教育资源、教师队伍建设等进行了深入讨论,对于促进城乡中小学教育管理、学校内涵建设和教育质量提升具有积极的现实指导意义.     

西南民族地区乡土知识融入乡村课程的定位、挑战与策略——以彝族乡土知识为例

西南民族地区乡土知识是当地人们智慧的结晶,也是当地特有的课程资源.以彝族乡土知识为例,将乡土知识融入乡村课程是功在当代、利在千秋的大事,有助于传承西南民族地区优秀传统文化,培育师生乡土情感和民族情感,推动西南民族地区乡村学校的特色发展.西南民族地区乡村课程建设面临着整体条件较为落后、乡村教师课程素养亟待提升、乡土知识合理性遭受质疑等现实挑战.因此,要加大乡土知识融入乡村课程的宣传力度,增加相应的经费投入,明确乡土知识融入乡村课程的具体目标,采用灵活多样的融入方式,立足乡土特色提升教师课程素养,建设乡村课程资源库,从而确保西南民族地区乡土知识融入乡村课程落到实处,发挥实效.     

抑郁症状大学生攻击性问卷的编制及信效度检验

通过对已有攻击研究文献进行梳理,形成抑郁症状大学生攻击性的操作性定义。在对心理学本科学生进行开放式问卷调查基础上形成抑郁症状大学生的初始问卷,并对694名大学生进行初测,形成正式问卷,确定抑郁症状大学生的正式问卷分为自我攻击和社会性攻击两个分问卷,随后对2 530名大学生进行正式测量并进行探索性因素分析和验证性因素分析、信效度的检验等,最终确定抑郁症状大学生攻击性问卷包括自我攻击和社会性攻击两个分问卷。数据表明,抑郁症状大学生攻击性问卷的分问卷各因素信效度良好,符合心理测量学的标准,有较强的理论和实践价值,可以作为中国版抑郁症状大学生的测量工具。     

高中生学习倦怠量表的编制及信效度研究———基于CTT、GT和IRT的分析

基于Maslach的倦怠理论编制了高中生学习倦怠量表,并运用三种测量理论考察了该量表的测量性能。结果显示：低成就感、身心耗竭和人际疏离的合成信度分别为0.781、0.600和0.812;重测信度分别为0.712、0.656和0.693;内容效度指数为0.777;探索性因素分析和平行分析均只支持3个因子,验证性因素分析中的各拟合指标均达标;它们的概化系数分别为0.776、0.598和0.810,可靠性指数分别为0.748、0.568和0.789;它们的条目信度均为0.99,条目分离指数分别为13.96、12.88和12.32;被试分离指数为2.12,1.15和2.09;条目拟合指标在0.80~1.35之间;点相关值在0.61~0.83之间。高中生学习倦怠量表具有优良的心理测量学性能。     

马克思主义生态哲学有机释读的追问

有机马克思主义对马克思主义生态哲学作出了二重性释读,既充分肯定了马克思主义生态哲学的阶级分析方法和资本批判指向的科学价值,又试图用突现论自然主义的唯物主义、包括文化历史意义的历史观、包含所有辩证关系的辩证法来重塑马克思主义。有机马克思主义是马克思主义生态重塑的“结果”。无论是其有机共同体的世界观、文化嵌入式的方法论、为了共同福祉的价值观等生态哲学理论,还是其生态社会主义和生态文明的实践方案都表明,它具有怀特海主义和马克思主义的双重色彩。因此,有机马克思主义不能代表马克思主义生态哲学的未来方向,只是进一步推动了有机哲学的生态哲学转向。