副文本视角下的董乐山翻译话语研究

副文本是翻译文本不可或缺的组成部分,为翻译研究提供了新视角。文章以热奈特的副文本理论为基础,通过考察董乐山在各个时期译介的西方文学、历史和学术各领域著作译本的副文本,梳理和总结董乐山在翻译目的、翻译态度、翻译要求、翻译原则四个方面的翻译话语,以期深化对其翻译思想的理解。     

机器化生产与资产阶级社会的经济与现实——《布鲁塞尔笔记》与《曼彻斯特笔记》研究

在马克思第二次经济学研究中，通过对“机器和制造问题”的专题研究，生产方式问题的思考在机器化生产构序与制造构式的深入构境层面上被打开了，他对将在历史唯物主义构境中启用的物质生产概念，特别是工业生产中的机器化阶段的历史内涵，有了更丰富的理解。在这里，马克思对经济学文献的态度，已经不再仅仅是简单的道德义愤，而更多出一些冷静的客观观察。所以，经济学文献出现的资产阶级社会的各种深层次问题，会时时引起他的关注和思考。这些思考，也必然会成为他和恩格斯在《德意志意识形态》一书中对现代资产阶级社会进行全面批判的历史性参照。     

基于34份国家层面人工智能产业政策的文本量化研究

目前我国已经走过人工智能"三步走"战略的第一步,下一步的主要任务是进入全球价值链高端.加速发展人工智能不仅是中国也是世界其他国家的共识.采用内容分析法,以2012—2020年颁布的34份与人工智能产业息息相关的国家层面政策文献为分析依据,以国务院印发《新一代人工智能发展规划》的时间为界划分前后两个阶段,探索国家层面对政策工具的使用分布情况以及在人工智能产业链上的应用变化情况.研究发现:(1)《规划》出台后,政府发文数量和政策工具使用频率都高于上一阶段,部门联合发文的情况越来越多,政策主题从宏观往精细化发展.(2)两个阶段对政策工具的使用情况皆呈"供给型—环境型—需求型"的阶梯递减特征,且《规划》出台后环境型和需求型政策工具的使用频率相较上一阶段有所下降.(3)两阶段政策都顾及了人工智能产业链的各个层级,但关注重点从基础层转向应用层.最后,针对上述问题提出政策建议,以期为人工智能产业的下一步发展提供一些思考和启示.     

《野性的呼唤》中生态话语解读

生态话语分析是由生态语言学派生出的一种从生态视角对文本话语进行解读的方法,主要关注语言与生态环境之间的关系.《野性的呼唤》作为美国现代文学史上自然主义的经典之作,包含着丰富多样的生态话语.文章运用系统功能语言学理论,从情感系统、鉴赏系统、判断系统三方面对其进行分析,结合《野性的呼唤》中生态话语的语法特征,从生态话语的及物结构、作格结构、语法隐喻等方面对其进行文本解读,揭示作者在批判人类贪婪、反思人类破坏环境诸多行径的同时,也难逃人类中心主义的束缚,只能在有限的范围内进行生态话语建构.     

小学英语教师评价理念和评价话语的相关性研究

评价话语是小学英语教师在形成性评价中落实以人为本、注重过程、促进发展评价理念的一种常见的评价方式。探究小学英语教师评价理念和评价话语的相关性对更新小学英语教师评价理念和提高评价话语的有效性有现实意义和参考价值。调查研究结果表明:小学英语教师对评价理念的把握和落实以及评价话语的使用处于一般水平;评价理念和评价话语在学历、教龄和执教学生人数上存在显著差异;学历、教龄与评价理念和评价话语存在显著的正相关,执教学生人数与评价理念和评价话语存在显著的负相关;学历和教龄对评价理念的把握和落实及评价话语的使用有显著的正向影响,执教学生人数不会对教师评价理念的把握和落实及评价话语的使用产生显著的影响。     

马克思主义在广西早期传播的话语特征及当代启示

马克思主义在我国早期传播区域特征明显。广西作为较早接受并且传播马克思主义的省区,其独特的传播话语使得传播取得更好的效果。本文考查了马克思主义在广西早期传播的话语及其特征,发现有益启示,以此推进当今广西的马克思主义大众化、践行社会主义核心价值观、促进少数民族文化的保护与传承。     

论构建中国生态文明理论话语体系的价值立场与基本原则

生态文明是超越工业文明的新型文明形态。生态文明理论话语存在着以生态中心论为基础的"深绿"思潮、以现代人类中心论为基础的"浅绿"思潮和以马克思主义为基础的"红绿"思潮。"深绿"和"浅绿"思潮由于脱离社会制度和生产方式的维度,单纯从抽象的生态价值观的维度探讨生态危机的根源与解决途径,客观上推卸了资本对全球生态治理应尽的责任,是一种"西方中心主义"的生态文明理论话语";红绿"思潮把资本主义制度和生产方式看作生态危机的根源,强调只有建立生态社会主义或市场社会主义,才能解决生态危机,是一种"非西方中心主义"的生态文明理论话语。从生态文明理论研究范式看,存在着"深绿"思潮和有机马克思主义的后现代研究范式"、浅绿"思潮的现代主义研究范式和生态学马克思主义的历史唯物主义研究范式。建构中国生态文明理论话语必须坚持历史唯物主义研究范式,秉承"环境正义"的价值取向,维护中国的发展权和环境权,既作为一种发展观指导中国的生态文明发展道路,又作为一种境界论以促进全球生态治理。