全文获取类型
收费全文 | 127906篇 |
免费 | 3632篇 |
国内免费 | 714篇 |
专业分类
管理学 | 10575篇 |
劳动科学 | 1064篇 |
民族学 | 2616篇 |
人才学 | 2479篇 |
人口学 | 682篇 |
丛书文集 | 26375篇 |
理论方法论 | 5868篇 |
综合类 | 67693篇 |
社会学 | 12916篇 |
统计学 | 1984篇 |
出版年
2024年 | 292篇 |
2023年 | 1465篇 |
2022年 | 1445篇 |
2021年 | 2097篇 |
2020年 | 2812篇 |
2019年 | 2458篇 |
2018年 | 1162篇 |
2017年 | 2196篇 |
2016年 | 2723篇 |
2015年 | 4358篇 |
2014年 | 9457篇 |
2013年 | 7571篇 |
2012年 | 8705篇 |
2011年 | 11141篇 |
2010年 | 11235篇 |
2009年 | 11016篇 |
2008年 | 10708篇 |
2007年 | 7740篇 |
2006年 | 6840篇 |
2005年 | 5613篇 |
2004年 | 4958篇 |
2003年 | 4055篇 |
2002年 | 3433篇 |
2001年 | 3000篇 |
2000年 | 2044篇 |
1999年 | 1124篇 |
1998年 | 663篇 |
1997年 | 497篇 |
1996年 | 420篇 |
1995年 | 282篇 |
1994年 | 220篇 |
1993年 | 152篇 |
1992年 | 108篇 |
1991年 | 71篇 |
1990年 | 64篇 |
1989年 | 33篇 |
1988年 | 24篇 |
1987年 | 27篇 |
1986年 | 15篇 |
1985年 | 22篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
考古资料和先秦时期汉文典籍记载表明,在先秦时期,西域就有了汉人先民的活动,汉语的使用范围也随之逐渐扩大。西汉时“汉之号令班西域”之所以能推行无阻,正是基于先秦时期西域与中原地区经济文化的长期交往交流交融。汉语的使用成为中华民族文化共同体形成的重要纽带。在这一过程中,中华文化一体多元的格局形成并逐渐发展,并为中华民族共同体意识的形成奠定了坚实基础。 相似文献
2.
3.
方玉润稿本日记现存约八十六卷,记事细致、体量庞大、内容丰富,对于了解当时的社会生态,有极为重要的史料价值。方玉润作为亲历者在日记中记录了太平天国战争的第一手史料,描绘了晚清官场恶劣生态,保存辑佚了较多底层文人作品,对游历各地的奇闻异景也多有叙述。方玉润日记的文献价值远不止以上数端,其重要性仍待深入探索。 相似文献
4.
刘飞飞 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2022,46(3):36-44
由于在现实中找不到一个合格的王者来实现天下太平,董仲舒转而强调孔子天下观念中的仁义理念。在董仲舒的设想中,只要帝王奉行仁义,爱人律己,区分“内治”与“外治”,经由“京师—诸夏—夷狄”的“近—远”进路,仍然可以实现四夷臣服、百蛮朝贡的太平局面。可是现实中的天下并不太平,华夏与夷狄的矛盾终未消散。董仲舒为此又提出了“说之以厚利”并“结之于天”的方案。然而其对世俗性与神圣性的糅合,使王者对天命的兑现和对天道的践行必须通过巨大的物质牺牲来实现。这样,天下太平就只是一种表象,“天下”也无法获得统一的内涵。“天下”这个“无外”的生存空间本然地意味着整体性,并要求内部的和谐。这需要天下内部的各类群体在长期的交往中修正偏见,凝聚共识,适时地构成一种新的交往形式、生存形态和文明类型。如此形塑的“天下”,才能克服帝国式的暴力治理与扩张。 相似文献
5.
6.
《六韬》内容的完成,当在战国时期,与齐国稷下学宫有关,但汉初并无完整的《六韬》,而仅有《太公》诸书中以《豹韬》等为题名的数篇或数组文章以及《太公阴谋》《金匮》等,彼此相对独立,经过彼此交叉和分化重组的演变,直至东汉才渐渐整合。经统计《中国兵书总目》《中国古籍总目》著录信息及全国古籍普查登记基本数据库、日本所藏中文古籍数据库所录条目,并综合出土简牍、敦煌写卷、西夏译本以及《群书治要》节录和清人辑佚的文本,可知今存《六韬》版本接近200种。今将其划分为白文本、注解本、节录本及出土文献四类,根据笔者调查目验并校勘文字的情况,择其具有代表性者逐一详考,并著录其网上全文阅览路径及影印信息,以供学者参用。 相似文献
7.
8.
道光年间,清王朝在滇南边疆地区的治理状况堪忧:一是王朝边疆治理体系存在弊端,二是土司乘机制造事端,三是"奸""匪"搅动社会稳定。因此,清王朝基于"固卫边圉""征收钱粮"和"就近管理"三方面考虑在滇南地区继续推行土司制度。采取四种举措,即土司制度框架下"因地制宜"、力促土司"谨守疆土"、强力推进征收钱粮、尝试创新边疆治理模式,以促使滇南土司积极"内属"、减少"外附",客观上加速了各民族共同开拓祖国疆域的历史进程。文章运用《滇事杂档》中地方流官、当地土司以及各族民众留下的底层历史文献,探讨清代滇南边疆治理的相关问题,为当下提升边疆治理能力与各民族共同保卫祖国疆域提供历史阐释空间。 相似文献
9.
10.
在"李嘉图笔记"中,马克思已经意识到这是揭露资产阶级社会剥削本质的经济学入口。但是,他更关注这一正确的经济学基石为什么会越来越多地缺席于可见的近期经济学表象中。马克思发现,一旦李嘉图讨论资产阶级社会中发生的具体经济活动时,这个劳动价值论就会被悄悄遮蔽起来,商品、货币和资本与劳动本身的关系畸变为不同生产物质要素之间的对象性关系。李嘉图不能理解,资本关系不是物,而是一种支配性的生产关系。他无意间遮蔽了这样一个事实:属于资本家的这些物性对象,本质上都是过去工人劳动的产物。并且,机器和其他生产资料在新的生产过程中的运作,仍然是由活劳动推动的。这一发现必然使马克思走向自己的剩余价值理论。 相似文献