毛泽东与邓小平的“三下三上”

邓小平一生的政治生涯中有过"三下三上",这都和毛泽东有直接或间接的关系,而毛泽东对邓小平的倚重,始终表现出一种特别的感情。1933年,邓小平坚定地和毛泽东站在一起,第一次"下"。从1935年到1966年,是毛泽东把邓小平提拔起来的第32年。从1966年到1973年复出,是邓小平的第二次"下"的8年。邓小平的"二上"是林彪事件后,毛泽东对"文化大革命"的错误有了一定醒悟,决定让邓小平重新出山。邓小平的"三下"是个"伟大的悲剧",但毛泽东最后还是保持了一定的清醒,他没有听从"四人帮"的意见,相反,保留了邓小平的党籍,"以观后效",为邓小平更辉煌的"三上"提供了前提。     

电子商务系统的足够容量问题分析

运用性能定律和队列理论,对电子商务系统的足够容量问题进行了分析,给出一般的分析和评价方法.以此为基础,构建了一个新系统,计算了该系统的最大流量、最多在线人数和最长的响应时间,取得一定的实际效果.     

小学男教师专业发展的影响因素及促进策略

作为整个小学教师队伍中的重要群体，小学男教师的专业发展对我国小学教育质量的提高具有重要作用。通过问卷调查法和访谈法，分析上海小学男教师专业发展的现状，梳理影响小学男教师专业发展的有利和不利因素，在此基础上，从小学男教师自身、中小学、师范院校、政府部门等四个维度，提出促进小学男教师专业发展的策略，以期为小学男教师专业发展提供帮助。     

时间断点回归:原理框架、应用演进与估计流程

文章首先运用归纳法,提出时间断点回归的概念内涵和基本模型,并按"准随机实验"标准分析其存在的原理缺陷。然后通过梳理国外相关前沿成果,总结出时间断点回归有别于传统计量操作的方面:在适用性判断上,强调内生分组问题的理论分析和协变量连续性的提前估计;在稳定性检验上,包含更换变量指标等正向思路、对照组检验等反向思路、时间序列特征处理和其他非断点回归方法。最后,绘制时间断点回归的估计流程图,主要涉及适用性检验、处理效应的初步判定、模型构建与估计和稳健性检验四个部分。     

《文章缘起》的真伪问题

四库馆臣说<文章缘起>为伪作的四条理由均不充分,后人因之附会的一些理由更不能成立.山堂考索本<文章缘起>是张绩的增补本,张绩对<文章缘起>作过个别注释,并可能从梁代的物原论中补入了三十四种文体.除非能够举出更有力的证据,否则,<文章缘起>中的大部分内容仍可认定为任防所作.     

Optimal equivariant estimator with respect to convex loss function

Consider a family of probability distributions which is invariant under a group of transformations. In this paper, we define an optimality criterion with respect to an arbitrary convex loss function and we prove a characterization theorem for an equivariant estimator to be optimal. We illustrate this theorem under some conditions on convex loss function.     

《文章缘起》与南朝文章学

本文采用释名以彰义的办法,将任昉《文章缘起》三个题名关键词＂文章＂、＂缘起＂、＂始＂置于整个南朝文章学与南朝学术的全景中进行详细、深入、动态地考察,以揭示《文章缘起》与南朝文章学之间的关系。     

扩展的事件——过程链方法(EEPC)及其在BPR中的应用

本文首先将事件过程链(EPC)模型化方法扩展为EEPC(Extended EPC),使其能表达过程的动态因素,为进一步的仿真分析创造了条件。然后将EEPC用于某中医学院附属医院的内科病人诊断过程再造实践中,并取得了显著的再造效果。     

古代于阗佛教绘画的风格考辨

于阗是古代西域的佛教艺术中心之一,佛教绘画在不同时期呈现出多元化的风格和高超的技艺。于阗早期绘画受古希腊的影响,体现出犍陀罗的艺术特征。4—11世纪,于阗佛教绘画风格继续受印度佛教绘画的影响,同时具有中亚特征的二维平面和装饰风格,并且有向中原绘画风格靠拢的迹象。于阒佛教绘画作为一种过渡形态,完成了佛教绘画的原初形态与中原人物画之间的对接,为中原画坛提供了新颖具有可借鉴性的绘画样式。文章通过文献记载、考古发现以及与邻近地区绘画遗存的比较,力求探讨古代于阒佛教绘画不同阶段风格发展衍变的状况。     

鄂西土家族丧葬仪式音乐研究的再思考

近年来各学科关于湖北鄂西地区土家族丧葬仪式音乐的研究成果比较丰富。中国音乐学界对于鄂西土家族丧葬仪式音乐研究的理论和方法主要集中于音乐本体研究和将音乐置于信仰仪式中的研究两方面,但这两种研究方法容易将“音乐”与“文化”孤立开来,因此,对于鄂西土家族丧葬仪式音乐研究是否更应该关注鄂西土家丧菲仪式的复杂地域性问题、“仪式”与“音乐”的功能以及“局内人”角色的缺失。