全文获取类型
收费全文 | 207848篇 |
免费 | 4047篇 |
国内免费 | 1230篇 |
专业分类
管理学 | 18453篇 |
劳动科学 | 1995篇 |
民族学 | 4222篇 |
人才学 | 6078篇 |
人口学 | 974篇 |
丛书文集 | 39682篇 |
教育普及 | 2篇 |
理论方法论 | 9552篇 |
综合类 | 105977篇 |
社会学 | 23529篇 |
统计学 | 2661篇 |
出版年
2024年 | 695篇 |
2023年 | 2670篇 |
2022年 | 2147篇 |
2021年 | 3791篇 |
2020年 | 3799篇 |
2019年 | 3754篇 |
2018年 | 1612篇 |
2017年 | 3442篇 |
2016年 | 4332篇 |
2015年 | 7032篇 |
2014年 | 15198篇 |
2013年 | 11975篇 |
2012年 | 12888篇 |
2011年 | 17105篇 |
2010年 | 16776篇 |
2009年 | 17162篇 |
2008年 | 17288篇 |
2007年 | 12712篇 |
2006年 | 11102篇 |
2005年 | 9403篇 |
2004年 | 8024篇 |
2003年 | 7336篇 |
2002年 | 6410篇 |
2001年 | 5666篇 |
2000年 | 4191篇 |
1999年 | 2275篇 |
1998年 | 1205篇 |
1997年 | 867篇 |
1996年 | 685篇 |
1995年 | 483篇 |
1994年 | 322篇 |
1993年 | 225篇 |
1992年 | 174篇 |
1991年 | 119篇 |
1990年 | 85篇 |
1989年 | 62篇 |
1988年 | 29篇 |
1987年 | 33篇 |
1986年 | 20篇 |
1985年 | 25篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
在"李嘉图笔记"中,马克思已经意识到这是揭露资产阶级社会剥削本质的经济学入口。但是,他更关注这一正确的经济学基石为什么会越来越多地缺席于可见的近期经济学表象中。马克思发现,一旦李嘉图讨论资产阶级社会中发生的具体经济活动时,这个劳动价值论就会被悄悄遮蔽起来,商品、货币和资本与劳动本身的关系畸变为不同生产物质要素之间的对象性关系。李嘉图不能理解,资本关系不是物,而是一种支配性的生产关系。他无意间遮蔽了这样一个事实:属于资本家的这些物性对象,本质上都是过去工人劳动的产物。并且,机器和其他生产资料在新的生产过程中的运作,仍然是由活劳动推动的。这一发现必然使马克思走向自己的剩余价值理论。 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2019,(1):135-140
从边疆民族地区跨越发展所面临的困惑出发,通过对现阶段边疆民族地区教育优先发展的现实需求以及国家支持边疆民族地区优先发展教育的重要性和可行性的研究表明,边疆民族地区要实现跨越发展,必须跳出就经济讲经济的思维局限。只有坚持把教育优先发展战略真正落到实处,才能从根本上解决边疆民族地区长期形成的:经济发展落后,地方财力有限,教育投入不足;教育发展滞后,人才缺乏、科技落后,经济发展缺乏动力支撑的"恶性循环"怪圈,有效破解基层缺乏人才的最大瓶颈,探索走出一条以教育优先发展带动经济社会高质量跨越发展的新路子。 相似文献
7.
杜海涛 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2019,21(1)
常识来说,信任的前提必须是对信任对象的信息有所了解,那么对象的信息,包括品格、身份、名誉等将成为信任的条件。但是,现代开放社会中面临的更多是一种陌生人之间的私人关系,这种关系的交往通常面对的都是对象道德品格信息的"缺场",而在这种情况下人们习惯于对信任的"不选择"或不作为,这就导致了现代社会巨大的信任危机。而在现代社会中,却存在着其他形式的信任,即基于专门知识、体制和一种所谓商业精神的信任,这些信任虽然可以允许对象信息的缺场,但是其信任的根基却是规则或契约信息的完全"在场",而非对主体本身的信任。孔子曾提出"不逆诈,不亿不信"的原则,即不随意臆测他人是否相信自己的待人原则,这恰恰是现代社会所需要的信任品质,这种无条件的信任的风险和风险的担当诚然需要社会正义来支撑,但这种作为道德的信任上升为一种当代社会的伦理精神却是必要而迫切的。 相似文献
8.
孔子和释迦牟尼同为"四大圣哲"中的东方文化巨人,生活在同一时代,为东方文化和教育的发展作出了伟大的贡献,二者在教学哲学思想上既有明显的差异,也有诸多相近之处.孔子的教育目标为积极入世,培养治世人才救世,释迦牟尼的教育目标是超脱尘世,济度开悟觉者救人.孔子与释迦牟尼主张教育平等,因材对机施教,注重启发诱导和学思行相结合,强调受教育者的主动性和勤奋的必要性.作为教育者,他们与弟子平等相待,坦诚交流,言传身教,其教育思想和成就对今天的教育观念和教育实践具有重要影响. 相似文献
9.
朱永新 《婚姻与家庭(性情读本)》2021,(1):30-31
新时代,需要新教育和新父母。2021年,本刊邀请全国政协常委、新教育实验发起人朱永新教授分析新时代家庭教育中的关键问题,帮助父母和孩子一起成长。在中国的家庭关系中,隔代亲是一个非常有意思的现象。在封建社会,这个现象被长幼有序、等级森严的家长制掩盖,但是有一个大家耳熟能详的词语—"含饴弄孙",还是反映了中国隔代亲情的其乐融融。在当代社会,随着传统宗法社会的瓦解以及女性走上工作舞台,作为祖辈的老人参与养育的程度加深,"隔代亲"在现实生活中的表现更为明显。 相似文献
10.