批判创造视野下的中国个体异化问题

马克思主义“人的本质力量对象化”“对象性的现实在社会中对人来说到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他来说也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，这就是说，对象成为他自身。”参见马克思恩格斯文集（第一卷）\[M\].北京：人民出版社，2009：190-191之中国化实践的关键问题之一,在于消除中国传统个体弱创造之异化问题，也在于发现中国传统文学个体的创造经验，提炼出“个体化理解世界之创造”［1］的观念。中国现代个体在追求文化的自我实现过程里，从自身感性生命经验与文化性生存体验的矛盾张力中洞见自我“个体化理解世界”的独特问题，以之实现对儒道文化的批判改造，不仅可以形成中国现代个体与传统文化的互动关系，而且可以促发中国现代个体文化哲学的建构。     

社会保险基金筹集的法理理解

文章从法律理论基础、社会保险税法律制度等多个角度,对社会保险基金筹集上的一些问题作了理论分析;从福利经济学的角度,以“公平与效率”为出发点,结合我国国情客观分析我国社会保险制度的基本情况;文章还选取了英国、美国、德国三个有代表性的国家的代表性理论,为探讨我国改变社会保险基金筹集方式,深入研究开征社会保险税之条件提供依据。     

突破语言壁垒，领悟心灵——试析如何提升高中语文阅读理解的教学实效

阅读对于每一个人来说都很重要，一个经常阅读的人的语言表达能力往往会比其他人来得更优秀。在日常生活中，语言表达能力很差的人往往很难与他人进行正常的交流，这是由于他们害怕在说话时出现语病，而被人嘲笑，从而导致他们性格较为内向，孤僻。同时，高中语文教学中阅读理解也占据了十分重要的比重，其教学质量的优劣对学生理解能力的高低、鉴赏水平的高低、语言运用能力的高低等产生深远影响。但在目前，高中语文阅读理解中还存在着一些问题，很难将这个教学实施下去。本文对如何提升高中语文阅读理解能力做出探讨。     

“理解的历史性”与相对主义--论伽达默尔“历史性的解释学”对相对主义的超越

贝蒂与赫施立足于主客二分的认识论模式，认为伽达默尔因强调理解的历史性而陷入了相对主义困境。伽达默尔则立足于生存论存在论的解释学模式，描述了作为人类生存方式的理解现象得以可能的条件。解释学意义上的“事情本身”制约着理解与解释的限度，使“不同的理解”不等于任意的理解；解释学真理超出了科学方法论的控制范围，使解释者在视域融合中，倾听文本所传达的内容和真理。正是这两方面确保了伽达默尔“历史性的解释学”非但没有陷入相对主义，而且一直走在克服乃至超越相对主义和客观主义的路上。     

浅谈高中语文阅读理解教学中存在的困境与策略

随着新课程改革不断进入深水区,语文教学改革也进行得如火如荼,但是语文教学的一些固化的理念不断制约着语文教学的发展。这样的教学现状使语文学习失去了原本的人文性,少了许多灵动之美,变得枯燥乏味,使学生失去了学习的兴趣。本文对高中语文阅读教学中存在的一些困境寻找良策,不断改革高中语文教学。     

高磊:捕捉生活的艺术

对于艺术灵感,高磊认为,在艺术创作中,灵感占少部分。他说,创作更多的是来源于艺术家对生活、文学、美学、社会等各种知识的理解,基于此,艺术家将这种个人的理解赋予在作品中。     

中国元素电影字幕翻译研究——以《梅兰芳》为例

在当今全球化、国际化的环境背景下,文化软实力已成为评判国家强大与否的一大标准。在全球化的同时,中国文化被推向了世界。而丰富多彩的媒体世界也成为文化输出的载体。电影,则成为传播中国文化的一个方式。但中国元素难以被外国观影者理解或接受,因此,电影字幕的翻译则成为是否能将中国文化成功带向世界的一大关键。文章以著名的翻译策略为参照,以贾培林翻译的《梅兰芳》为蓝本,分析并归纳电影字幕的翻译以及可以创新、突破之处。     

浅析口译活动中隐喻的理解与表达

隐喻是一种活泼的修辞方式,同时也是一种特殊的认知现象。口译是跨文化交际的桥梁,理解隐喻的能力是口译员必须具备的能力。在口译活动过程中,译员必须考虑到源语言和目的语包含的隐喻的文化内涵,准确理解并传达两种语言隐喻的独特文化。本文从隐喻和口译的特点着手,分析了口译过程中隐喻的理解问题及其表达方式。     

初中英语阅读策略的调查与训练研究

英语阅读学习策略在英语学习与教学中占有重要地位，当前的英语教学中存在着很多问题，不利于初中英语阅读策略与训练的实施。因此，我们要改革创新教学方式，使英语阅读策略得到更好的实施，取得英语教学的良好效果。